Презентация на тему Культура Древнего Египта

возникновением древнеегипетской культуры. Принято считать, что в IV-III тыс.

до н.э. произошло зарождение культуры Древнего Египта, расположенного вдоль бассейна реки Нил.
Древнему Египту было суждено превратиться в выдающуюся цивилизацию и государство древнего мира.

реки Нил, что было продиктовано ведением земледелия.

в частности, на характер одежды. Египтяне носили одежду из

легкой ткани преимущественно белого цвета.

виде жука-скарабея с символом глаза Гора

мастерством в ювелирным искусстве.

во главе с фараоном, фигуру которого обожествляли. Египтяне верили,

что в каждом фараоне воплощается бог Гор, покровитель Египта, потомок богов Осириса и Исиды.
Власть фараона была сильна. Для него строили гигантские усыпальницы (пирамиды), его изображали в искусстве и почитали в повседневной жизни.
Древний Египет был рабовладельческим государством.

Древнейшие из сохранившихся пирамид датируются III тысячелетием до н.э.

жизни. Строительство пирамид было государственным делом и обязанностью, от

которой нельзя было уклониться. Египтяне верили, что в загробном мире человека ждет воскрешение к лучшей жизни, но только лишь в том случае, если тело покойного удастся сохранить. Вот почему в Египте возникает практика мумификации тела умершего.
Форма пирамиды была выбрана не случайно, она была связана с культом солнца, наиболее почитаемого египтянами божества.
Самая высокая пирамида – пирамида Хеопса – достигает в высоту 146 метров.
С пирамидами связано множество загадок и слухов. Так, например, до сих пор не удалось однозначно описать технологию строительства пирамид. После смерти в 1923 г. Д. Карнарвона, вдохновителя открытия гробницы Тутанхамона, возникает легенда о «проклятии фараона».

загадочность египетской культуры и, в частности, развитый заупокойный культ.

Так, например, практически все произведения искусства Древнего Египта связаны со смертью. Они либо предназначались для усыпальниц, либо отражали сюжеты о смерти.
В египетской культуре создается знаменитая «Книга мертвых», а сами египтяне значительную часть своей жизни посвящали подготовке ко смерти.

о загробном мире. Тексты Пирамид (эпоха Древнего царства) –

древнейшее произведение египетской религиозной литературы; они были записаны на стенах внутренних помещений пирамид.

изображена погребальная процессия
Справа: Душу мертвого ведут в зал суда

(изображение внутри гробницы)

Книга Мертвых (эпоха Нового царства) – сборник религиозных текстов, созданный с целью помочь умершему обрести бессмертие в загробном мире.

бессмертия в загробном мире, однако получить его могли далеко

не все.
После смерти душа человека возвращалась к его телу в гробнице, и, как полагали египтяне, умерший оказывался в загробном мире.
Центральный сюжет в египетском заупокойном культе – сцена суда. Суд был тем  испытанием, за которым следовало либо наказание, либо награда за праведную жизнь в виде вечной жизни рядом с Осирисом. Популярны были изображения Осириса, наблюдающего за процедурой взвешивания сердца на суде,  и  большого сборища богов, которых убеждал в своей праведной жизни умерший. Египтяне верили, что суд над каждым усопшим в отдельности проходил сразу же после его смерти. Вступив в зал, умерший заявлял, что не  совершал грехи, отрицание которых он подробно перечислял. После произнесения этой клятвы происходила церемония взвешивания сердца покойного. Боги помещали сердце на весы. Если чаши весов оставались в равновесии, то тогда душу ожидала вечная жизнь. Если же равновесие весов нарушалось, то, как полагали египтяне, это означало, что умерший при жизни грешил, и в наказание его душу пожирало чудовище.

центре) предстает перед судом Осириса (изображен справа на троне).

Сердце покойного взвешивают на весах, и скоро станет известно, будет ли умерший жить, либо его пожрет чудовище (на иллюстрации сидит у весов и плотоядно взирает на душу покойного).

знати), либо из ткани, проклеенной смолой (для обычных людей).

На саркофаги наносились защитные изображения, молитвы и заклинания.

Справа: фрагмент росписи саркофага

изготовления – период Нового царства (X-VIII вв. до н.э.).

Хранится в египетской коллекции Лувра, Франция.

захоронения. Египтяне верили, что в загробном мире ушебти будут

работать, чтобы обеспечить своего хозяина.

На иллюстрациях представлены ушебти из коллекции Лувра

(царь загробного мира), Исида (богиня плодородия).
Кроме того, в Египте

существовало почитание животных, в частности, жука-скарабея и кошек.
Значимость заупокойного культа в религиозных воззрениях египтян.

искусство и скульптура: изображение фараонов и их жен, фрески,

женские изображения
Литература: «Книга Мертвых», мифы, религиозно-философские произведения («Беседа разочарованного со своей душой»), любовная лирика.
Как и в искусстве Месопотамии, изображение фараонов было одной из важнейших тем. Таким изображениям свойственна некая каноничность. Однако в египетском искусстве мы найдем достаточно много женских изображений, что обусловлено их чуть более свободным положением в обществе по сравнению с древней Месопотамией. Так, например, в истории Египта можно встретить женщин-правительниц (Хатшепсут, Клеопатра).

случаев квадратный в сечении. В египетской культуре служил символом

Солнца и помещался, как правило, перед входом в храм. В эпоху Возрождения обелиск «пришел» в европейскую культуру и стал использоваться как декоративный элемент градостроительства. В России обелиски возводились в честь крупных военных побед, героев войны, императоров. В советское время небольшие обелиски устанавливали над могилами павших воинов.

Париж, Франция
Справа: обелиск в садах Боболи, Флоренция, Италия

пределами Египта. Предположительное время создания – 2600 г. до

н.э.
Место хранения – Лувр, Франция.

саду