Презентация на тему мужской и женский мир

Древней Греции

2. Женская одежда в Древней Греции.
Жизнь женщины в

Древней Греции
1. Женщина в семье
2. Свадьба в жизни женщины
3. Проституция в Древней Греции
4. Амазонки
Жизнь мужчины в Древней Греции.
1. Воспитание мужчины
2.Мужской гомосексуализм.

План

Одежда мужчин в Древней Греции состояла- из двух частей

нижняя хитон. Закалывался на плечах фибулами. Одеждой для работы которую носили простолюдины был экзомис-хитон из грубой кожи который просто прикрывал тело .

Одежда мужчин и женщин.

И появляться в одном нем в обществе было неприлично.

Поэтому поверх него одевали плащ . Чаще всего греки носили гиматий- прямоугольный кусок ткани выступавший в роли верхней одежды у греков.
Но юноши и воины предпочитали небольшой плащ овальной или полукруглой формы – хламис. Который накидывали на спину и плечи и стягивали пряжкой.

сандалии состоящие из кожаной подошвы. Крепилась к ноге такая

обувь ремнями. Актеры на сцене одевали котурны – сандалии увеличивающие их рост .

Главное этическое требование чтобы костюм женщин был длинным и

закрывал тело. Нижняя одежда- хитон двух видов; Дорийский и Ионийский. Ионийский хитон был куском прямоугольной ткани на плечах скалывался фибулами на груди имелась драпировка.
Дорийский хитон носили спартанки. Хитон подпоясывался – пояс был украшен орнаментом. Верхняя одежда пеплос- похож на хитон но был гораздо длиннее и шире . Предназначался для торжеств. В обыденной ситуации носили плащ похожий на гиматий но более нарядный.

положение женщины в Древней Греции было похоже на положение

женщины Древнего Востока. На самом деле только за девушками надзирали строго. Замужние женщины имели некоторую свободу. Например жены аристократов руководили рабами и служанками. Кроме того должны были заботиться о хозяйственных расходах .Иногда бывало что женщина быстро расходовала провизию в этом случае муж отбирал у ней ключ от кладовой. Женщинам был также свойственен деспотизм, в отношении к рабам и даже к ровне.
Женщина даже не принимала участия в воспитании детей доверяя детей кормилице

Женский мир в Древней Греции

также посещали религиозные церемонии .На разных торжествах , похоронах

женщины занимали главное положение .Им было запрещено появляться на греческих играх но на трагедиях можно было. В Спарте женщины пользовались большим уважением были ближе к мужчинам

Греции жили в гинекее задних покоях дома. Девушек приучали

в работе над шерстью и тканями. В редких случаях девушка могла выходить из гинекея для участия в танцах и религиозных церемониях. В брак афинянки вступали в 15 лет.

имели общий взгляд на институт брака .Считалось что брак

имеет две цели общегосударственную и частно- семейную.1 цель приумножение числа граждан которые как и отцы потом будут защищать Отечество. 2 цель продолжение рода и культовые обязанности по отношению к предкам отдавать им почести. Заключению брака предшествовало формальное обручение .Обещание жениху давала не сама девушка а ее отец от ее имени. Если она была сирота то за нее давал обещание брат если же у нее никого не было то назначенный опекун. При это обсуждался размер приданого у девушки было своя часть мейлия – утешение которое в случае развода возвращалось к жене. Сам акт венчания имел религиозный характер .Но сам по себе был исключительно торжественен. В день свадьбы дом невесты убирали цветами . В сам день свадьбы невеста совершала омовение из местного священного источника. Затем невесту одевали и украшали. Приносились жертвы богам Мойрам Зевсу, Гере.

ритуальными словами что отныне его дочь свободна от обязанности

приносить жертвы своим предкам и теперь должна приносить жертвы предкам мужа. Это важный акт означающий что отец выпустил дочь из под своей власти и передал ее под власть мужа. Новобрачная ехала в дом мужа в повозке украшенной цветами и в сопровождении мужа. Молодой муж вносил жену в дом на руках. И то как сегодня полагают было символом особого положения жены в доме мужа. Новобрачных осыпали финиками, орехами,мелкими монетами это были своего рода приношения домашним божествам. Затем факелом разжигали очаг приносили жертвы богам и садились за совместную трапезу. Семейная жизнь начиналась.

повседневной жизни греков еще в архаическую эпоху. Она не

была нелегальной и горожан не осуждали за существование публичных домов . Проститутками были женщины всех возрастов ими были также мужчины. Но клиентами в основном были мужчины. Проститутки в Древней Греции делились на несколько категорий;
Порнаи- рабыни , блудницы они были на самом дне . Это были рабыни сутенера .
Порнаи как правило работали в портовых публичных домах . Например Пиреи , в афинском районе Керамик. Чаще всего эти заведения посещали матросы, бедные девушки.Есть указания что цены за услуги таких проституток была в один обол.
Выше на ступень были бывшие рабыни получившие свободу. В этой категории могли быть иностранки не нашедшие другой работы , бедные вдовы , бывшие порнаи выкупившиеся из рабства часто в кредит .

зарегистрироваться и платить налоги .
Цены за

услуги были различны менялись в зависимости от предпочтений клиента. Существовали соглашения о партнерстве несколько друзей могли купить эксклюзивные права на проститутку. Каждый из них имел право на свою долю времени. Гетеры были на более высокой ступени – их услуги в отличие от более низших категорий проституток не ограничивались сексуальными и не были одноразовыми .Как правило они были образованными умели поддержать разговор на любые темы

две системы воспитания ; афинская и спартанская . Спартанцы

не пеленали детей и даже зимой они легко их одевали. Юноши греки только с 14 летнего возраста начинали заниматься гимнастикой. Главные упражнения которым обучались юноши были бег, борьба , прыганье .Цель борьбы положить противника на обе лопатки к земле. Бег был старинным упражнением укреплявшим мышцы ног.

Мужской мир в Древней Греции

беганья . При этом юноши перепрыгивали рвы чтобы увеличить

свой вес и создать большее усилие они брали в руки гири. Гири увеличивали вес но также удлиняли скачок .Также греческие упражнялись с обручем существовала игра в мяч . К тому же греки занимались кулачными боями .
Учились верховой езде в особенности юноши богатых семей


изображение прыгунов



.

вносились в общий список граждан . С этого времени

он становился граждански и политически свободным. Он вступал в эфебию которая являлась государственным учреждением главные чиновники которой являлись государственными должностными лицами высшая власть принадлежала стратегам. Главная цель эфебии обучение тактике маршировке их учили метать дротик пользоваться катапультой . Им указывали на правила морского искусства. Руководителем эфебов был космет учитель педотриб, аконтист учил метать диск.
эфебы на конях

греческого любовь к мальчикам. Еще в древнегреческих мифах описывается

подобные случаи. Например Зевс похитил Ганимеда. Также и героям . К примеру Геракл имел любовника возничего , аргонавта Полифема. Считалось что Ахилл и Патрокл были любовной парой хотя прямых указаний на это нет. Что сам обычай любить мальчиков ввел фиванский царь Лай отец Эдипа. В северной Греции тем кто ввел педерастию считали Орфея отвратившегося от женщин после потери возлюбленной Эвридики. Сами по себе гомосексуальные отношения воспринимались греками как высшие отношения в них греки видели высшее духовное начало в то время как отношения между мужчиной и женщиной воспринимались как чисто телесные. В то же время в разных частях Греции была своя специфика гомосексуальных отношений.
Например; Иония-Сексуальные отношения с детьми сограждан (не рабами и не иностранцами) в ионийских полисах не приветствовались, так как считались «развратом», который лишает мальчика мужественности и бесчестит его. Это связано с распространенным на Древнем Востоке, да и почти во всем древнем мире, отношением к рецептивной роли как к «женской», а потому низшей и позорной для мужчины. Платон, как указывалось, приписывал отрицательное отношение ионийцев к педерастии «варварскому» персидскому влиянию, а также «своекорыстию правителей и трусости подданных»

Спарте. Все авторы согласны, что обычай позволял и даже

предписывал старшим воинам брать себе в любовники мальчиков с 12 лет, причём влюбленный именовался «эйспнэл» — «вдохновитель» (ει̉σπνήλας, от ει̉σπνει̃ν — «вдыхать»), а предмет любви назывался «аит» (α̉ΐτας) — 

Поцелуй Эраст –любящий . Эромен –
любимый

практиковались широко и открыто, культивируясь как в среде аристократических

гетерий, так и, видимо, среди простонародья; по словам Платона, в Беотии принято, без дальних уговоров и уламываний, «просто-напросто уступать поклонникам»; рецептивная роль в сексе воспринималась до такой степени естественно, что это шокировало не только жителей Ионии, но и, например, афинян. Покровителем влюбленных считался Иолай, наперсник и любимец Геракла, и влюбленные пары давали клятву на его могиле. Государственная институционализация этих связей достигла своего апогея в начале IV в. до н. э. с созданием Священного отряда из 150 любовных пар, который, однако, был лишь преемником древнего аристократического Священного отряда, погибшего в 479 году до н. э. в битве при Платеях и с тех пор на протяжении столетия не возрождавшегося.