Презентация на тему Русская культура XVII века

громадное разнообразие возможностей, идущее от множества истоков-учителей. Среди последних -

дохристианская культура восточных славян, свобода (прежде всего внутренняя, осознаваемая и как творчество, и как разрушение) и, конечно, широкие иностранные влияния и заимствования. В то же время русская культура в каждом веке и на протяжении нескольких веков - это единство: каждая из ее сфер обогащает другие, подсказывает им новые ходы и возможности, сама учится у них.

приведшие к расколу, церковное искусство, утрачивавшее тягу к глубине,

постижению сущности, весьма характерны для нового столетия. Художественное творчество из священного занятия превращается в ремесло. Слабеют связи, соединяющие искусство с другими сферами культуры, т.е. теряется единство средневековой духовной сферы.
Вершиной кризиса средневековой идеологии стала реформа патриарха Никона и возникновение старообрядчества. Церковная реформа явилась отходом не только от средневековой культуры, но и от отечественной, традиционной : от самобытного типа культуры страна не отказывалась, но внимательнее учитывала западные тенденции.

феодального периода. Господствовавший веками феодально-крепостнический строй еще более укрепился

в XVII столетии. Примерно XVII в. датируется начальная стадия зарождения буржуазных связей в недрах феодально-крепостнического строя.

получило каменное строительство. В XVII в. в России изготовлялся

высококачественный кирпич, делались обеспечивающие большую прочность растворы извести. Техника возведения крупных сооружений достигла высокого уровня.

завод в России. Материальная культура в XVII столетии получила большое

развитие. Ее творцами и создателями были многие тысячи народных мастеров-умельцев, воплотивших в своих творениях творческую силу народа.

фольклора, дошедшие до нас, благодаря чему мы имеем более

конкретное представление о народном творчестве того времени. Семнадцатый век с его острыми социальными конфликтами и длительной борьбой России против внешних врагов был временем значительного подъема народного творчества. Характерно широкое распространение исторических песен, проникнутых чувством глубокого патриотизма. Продолжали быть популярными различные былины, песни, сказки, сложенные еще в предыдущее время.

антицерковные тенденции. Оно стало сильнее оказывать влияние на письменную

литературу. Народное творчество явилось настоящей основой развития демократического, светского направления в литературе XVII века. Усиление влияние народного творчества на литературу имело одной из важных своих предпосылок значительное расширение количества грамотных людей в семнадцатом веке.

бумаги в России.
С 1671 г. для царя стали

изготовляться рукописные "Куранты" - своеобразные газеты, состоящие из переводных иностранных известий.

господство религии и церкви, все более расходилась по рукам

светская литература и иностранные сочинения. XVII в. занял важное место в истории русского просвещения.

мыслью, она непосредственно отражала и воплощала в своих произведениях

социально-политические устремления различных общественных слоев, живо откликалась на важнейшие явления современности.

связано с деятельностью просветителя Симеона Полоцкого, приглашенного в Москву

для обучения царских детей. В 1680 году Симеон Полоцкий переложил на стихи Псалтырь. Это переложение долгое время было широко распространенным учебным пособием в России.
Стихи Симеона Полоцкого посвящены воспеванию Российского государства и его правителей, они помпезны и нарядны.
Направление в литературе, возглавленное Симеоном Полоцким, получило дальнейшее развитие в конце столетия в стихах Сильвестра Медведева и Кариона Истомина.
Таким образом, на протяжении XVII в. произошли значительные перемены в развитии русской литературы, знаменовавшие собой важный шаг ее движения к реализму, ее раскрепощения от сковывающего воздействия религиозной идеологии.

храмы и отдельные светские здания были в городах окружены

морем деревянных строений. Веками сложившиеся искусство строительства из дерева достигло в XVII в. высокого технического и художественного уровня. Выдающимся произведением деревянного зодчества был знаменитый дворец в Коломенском, построенный в 1667-1678 г.г. под руководством плотничного старосты Семена Петрова и стрельца Ивана Михайлова.
В деревянном зодчестве с большой силой проявилась народная художественная культура.
Светские элементы проникали все более и в каменное зодчество. Важнейшим фактором, определившим подъем каменного зодчества, было развитие производительных сил. Ремесленное производство поднялось на более высокий уровень.

воспрепятствовать развитию народного, светского начала в зодчестве. Как и

в других сферах культуры, влияние религии и церкви в зодчестве оказалось в XVII в. заметно подорванным.

народные массы и, как и в других областях культуры,

всеми силами старалась обеспечить сохранение контроля над живописью.
Церковь особенно гневно преследовала распространение произведений народных мастеров-иконописцев, которые далеко отходили от установленных канонов. Среди этих мастеров было немало живописцев, наделенных большим талантом.

связана с деятельностью выдающегося художника Симона Ушакова. Его знаменитые

произведения "Спас нерукотворный", в котором художник изобразил классически правильное лицо, а также большая икона "Насаждение древа государства Российского". В 1671 г. С.Ушаков создал икону на традиционный сюжет "Троицы".
Примечательным явлением в живописи, отразившим возросший, как и в литературе того времени, интерес к человеческой личности, было распространение портретных изображений.

имела устойчивые многовековые традиции. Существовали местные певческие школы со

своими особенностями "распевов". Но повсюду господствовало хоровое многоголосье, столь характерное для русской народной музыки. Народные песни были богаты и жанровым разнообразием, и мелодичностью, и глубокой выразительностью, с огромной силой передающий самые различные психологические состояния человека. Особенности народного хорового творчества были восприняты в немалой степени и церковной музыкой.