Презентация на тему Александр Блок. Поэма Двенадцать

следам событий, которые потрясли мир. Начал 8 января,

перерыв, дописал 17 и 28 января.

Поэма «Двенадцать» навеяна революционными событиями: последние месяцы 1917 и январь 1918г. были неделями апокалипсическими – Брестский мир, красный террор, начало Гражданской войны, обстрел Кремля, погромы и самосуды, поджоги усадеб и убийства помещиков, слух о поджоге Михайловского и родного Шахматово.
Поэма, написанная менее чем за месяц, на высшем взлете творческих сил, остается памятником кратчайшей эпохи первых недель революции 1917 года. Закончив ее, Блок сказал: «Сегодня я – гений».

поэме А. Блока «Двенадцать»

Блока «Двенадцать»

будто трагических, то плясовых, а в общем претендующих быть

чем-то в высшей степени русским, народным…»

Отзывы о поэме А. Блока «Двенадцать»

Д. Мережковского: «Поэма «Двенадцать» - варварское

разрушение поэзии и культуры, шарж на Христа, возглавляющего шайку грабителей и убийц».

Отзывы о поэме
А. Блока «Двенадцать»

автора».
Отзывы о поэме
А. Блока «Двенадцать»

происходило в те дни».
Отзывы о поэме
А. Блока «Двенадцать»

патрулирующих революционный Петербург.
2) 12 апостолов Христа- разносчики учения Христа.
3)

Содержит 12 глав.

поэма, как будто составленная из отдельных зарисовок, картинок с

натуры, быстро сменяющих одна другую. Динамичность и хаотичность сюжета. Выразительность картинок, составляющих поэму, передают неразбериху, которая царила и на улицах, и в умах.

ли в поэме лирические мотивы? Как проявляет себя автор?
Автор

не является героем поэмы, его позиция проявляется косвенно в том, что и как он изображает; в начальной картине-пейзаже, в конце поэмы.

«Слушайте музыку революции», - призывал Блок.
В поэме звучит

эта музыка.

Музыка революции – это метафора, выражение, звучание жизни. Музыка эта отражена в ритмическом, лексическом, жанровом разнообразии поэмы. Традиционные ямб и хорей сочетаются с разностопными размерами, иногда с нерифмованным стихом. В поэме звучат интонации марша:

В очи бьется
Красный флаг.
Раздается
Мерный шаг.

Вот – проснется...
Лютый враг

(гл. 11).

встречается частушечный мотив.
Прямо процитирована революционная песня.
Бросаются в глаза лозунги:

«Вся власть Учредительному Собранию!»

Черный вечер.

Белый снег.
Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер -
На всем божьем
свете!

Завивает ветер
Белый снежок.
Под снежком - ледок.
Скользко,
тяжко,
Всякий ходок
Скользит - ах,
бедняжка!

Контраст чёрного и белого цвета.
Чёрный вечер,
Белый снег… («Белый снег» - символ чистоты и надежды)
Но
Под снежком – ледок.
Скользко, тяжко,
Всякий ходок
Скользит – ах, бедняжка!
Что символизирует «ледок»?

1 глава

разгулявшихся природных стихий:
Ветер, Ветер
На всё божьем свете!
«Ветер хлёсткий»,

он «гуляет», «свищет»,
«и зол и рад»,
«разыгралась чтой-то вьюга»,
«ох, пурга какая, спасе!»
«Вьюга долгим смехом
Заливается в снегах»

Образ ветра бы комментирует происходящее:

одних сбивает с ног,
другим кажется «весёлым»,
он «рвёт, мнёт плакат про «Учредительное собрание»,
когда появляются красногвардейцы, он радостно «гуляет».

Ветер срастается с петроградским пейзажем и Революцией.

курица, / кой-как перемотнулась через сугроб».
Буржуй: «…на перекрёстке

в воротник упрятал нос»
Хлёсткий эпитет и оксю́морон: «А вон и долгополый - / Сторонкой за сугроб… / Что нынче не весёлый, / Товарищ поп?»
Вития: «А это кто? – Длинные волосы
И говорит вполголоса:
-Предатели!
- Погибла Россия!»
оратор, человек, искусный в красноречии (устар. или иронич.). Витиеватый, замысловатый (о слоге, стиле речи, почерке)
Поп: «брюхо» «А вон долгополый –
Сторонкой – за сугроб…
Что нынче невесёлый,
Товарищ поп?
Барыня: «в каракуле»
Бродяга: «сутулится»
  

изображает старый мир? Какие художественные особенности использует автор в

обрисовке старого мира?

Эпитеты: длинные волосы, долгополый
Ирония: “Что нынче невеселый товарищ поп?
“Помнишь, как бывало,
Брюхом шел вперед,
И крестом сияло брюхо на народ;
Просторечная лексика:
Поскользнулась и – бац - растянулась

понимаете следующие строчки?
И у нас было собрание …
Вот в

этом здании …
…Обсудили –
Постановили: На время – десять, на ночь двадцать пять…
И меньше - ни с кого не брать…

Это представительницы древнейшей профессии разрешают возникшие проблемы по примеру “строителей новой жизни”.

2 главе на авансцену выходят 12
 Гуляет ветер, порхает снег.     Идут

двенадцать человек.     Винтовок черные ремни, Кругом — огни, огни, огни...     В зубах — цыгарка, примят картуз,     На спину б надо бубновый туз!     Свобода, свобода,     Эх, эх, без креста!         Тра-та-та! Холодно, товарищи, холодно!

2 главе на авансцену выходят 12.
Значимость этого числа подчёркивается

названием поэмы
Как они появляются в поэме?
- на фоне многоголосия (обилие диалогов)
- чёткий маршевый ритм
- реплики анархического толка

Это городская беднота, бывшие каторжники. Их внешность олицетворяет духовный облик:
Свобода, свобода,
Эх, эх без креста!
Они безбожники, слишком ясно несут на себе следы той жизни, которую они прожили, жизнь, в которой ,чтобы уцелеть ,надо было стать такими.

креста!
Тра-та-та!
Холодно, товарищи, холодно!
Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнём-ка пулей в Святую Русь…
Эх, эх, без креста!

Лозунги:

Вперёд, вперёд, вперёд,
Рабочий народ! (6)
   Товарищ! Гляди
В оба! (10)
 Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг! (2)
 

облик и поведение непривычны и даже отпугивают. «Словеса» изобилуют

грубым просторечием и руганью, мысли и побуждения низменны: не без зависти говорят 12 о своём былом товарище, удачливом в житейских и любовных делах Ваньке. Новый мир, как и старый, не идеализируется.
Блок не выпрямляет, не идеализирует своих героев.

красной гвардии служить — В красной гвардии служить —     Буйну голову

сложить!
    Эх ты, горе-горькое,     Сладкое житье!     Рваное пальтишко,     Австрийское ружье!
    Мы на горе всем буржуям     Мировой пожар раздуем,     Мировой пожар в крови —     Господи, благослови!

их коллективное сознание
(«наши», «мы»).
Но это и размышление

Блока о необходимости преодоления противоречия между внешним и внутренним. Чтобы революция оправдалась, мало спалить буржуев мировым пожаром. Надо, чтобы этот пожар был в крови. Но по старой привычке за благословением на этот шаг они обращаются к Господу.

кричит, Ванька с Катькою летит — Елекстрический фонарик     На оглобельках...     Ах, ах, пади!.. Он

в шинелишке солдатской С физиономией дурацкой Крутит, крутит черный ус,     Да покручивает,     Да пошучивает... Вот так Ванька — он плечист! Вот так Ванька — он речист!     Катьку-дуру обнимает,     Заговаривает... Запрокинулась лицом, Зубки блещут жемчугом... Ах ты, Катя, моя Катя,     Толстоморденькая...

на шее, Катя,     Шрам не зажил от ножа.     У тебя под

грудью, Катя,     Та царапина свежа!
    Эх, эх, попляши!     Больно ножки хороши!
    В кружевном белье ходила —     Походи-ка, походи!     С офицерами блудила —     Поблуди-ка, поблуди!
    Эх, эх, поблуди!     Сердце екнуло в груди!
    
Помнишь, Катя, офицера —     Не ушел он от ножа...     Аль не вспомнила, холера?     Али память не свежа?
    Эх, эх, освежи,     Спать с собою положи!
    Гетры серые носила,     Шоколад Миньон жрала,     С юнкерьем гулять ходила —     С солдатьем теперь пошла?
    Эх, эх, согреши!     Будет легче для души!

несется вскачь. Летит, вопит, орет лихач...
Стой, стой! Андрюха, помогай! Петруха, сзаду

забегай!..
Трах, тарарах-тах-тах-тах-тах! Вскрутился к небу снежный прах!..
Лихач — и с Ванькой — наутек... Еще разок! Взводи курок!..




Трах-тарарах! Ты будешь знать, ........................................................
Как с девочкой чужой гулять!..
Утек, подлец! Ужо, постой, Расправлюсь завтра я с тобой
! А Катька где? — Мертва, мертва!         Простреленная голова!
Что Катька, рада? — Ни гу-гу... Лежи ты, падаль, на снегу!
Революцьонный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг!

двенадцать,     За плечами — ружьеца.     Лишь у бедного убийцы     Не видать совсем

лица...
    Все быстрее и быстрее     Уторапливает шаг.     Замотал платок на шее —     Не оправиться никак...
— Что, товарищ, ты не весел? — Что, дружок, оторопел? — Что, Петруха, нос повесил,     Или Катьку пожалел?
— Ох, товарищи, родные,     Эту девку я любил...     Ночки черные, хмельные     С этой девкой проводил...
— Из-за удали бедовой     В огневых ее очах, Из-за родинки пунцовой     Возле правого плеча, Загубил я, бестолковый, Загубил я сгоряча... ах!
— Ишь, стервец, завел шарманку,     Что ты, Петька, баба что ль? — Верно, душу наизнанку Вздумал вывернуть? Изволь! — Поддержи свою осанку! — Над собой держи контроль!
— Не такое нынче время, Чтобы няньчиться с тобой!     Потяжеле будет бремя     Нам, товарищ дорогой!     И Петруха замедляет     Торопливые шаги...
    Он головку вскидавает,     Он опять повеселел...
        Эх, Эх!     Позабавиться не грех!
    Запирайте етажи,     Нынче будут грабежи!
    Отмыкайте погреба —     Гуляет нынче голытьба!

Катьку? В чем ее вина?
Фактически

Катька является невинной жертвой: даже если считать, что ее вина перед революцией в том, что раньше она проводила ночки с красноармейцем Петрухой, а теперь с буржуем Ванькой, то не слишком ли сурово за такую вину наказание? – убийство без суда и следствия, а потом глумление над трупом?
А Катька где? – Мертва, мертва! –
Простреленная голова!
Что Катька, рада?- ни гу-гу…
Лежи ты, падаль, на снегу!”

потому, что
“Эту девку … любил
Ночки черные, хмельные

с этой девкой проводил”. 7 глава
Но переживания Петрухи лишены нравственной основы. Его товарищи не переживают вовсе: в их системе ценностей то, что они совершили, является поступком обыденным, не заслуживающим переживания.
Их “сочувствие” Петрухи весьма своеобразно: в оказании моральной поддержки они пытаются обратить Петьку к великой идее революции:
“Что ты, Петька, баба что ль…
Поддержи свою осанку!
Над собой держи контроль!
Не такое нынче время,
Чтобы нянчиться с тобой!
Потяжеле будет время
Нам, товарищ дорогой!

я темячко     Почешу, почешу...     Ужь я семячки     Полущу, полущу...     Ужь я ножичком     Полосну, полосну!..     Ты

лети, буржуй, воробышком!     Выпью кровушку     За зазнобушку,     Чернобровушку... Упокой, Господи, душу рабы Твоея...         Скучно!

его на вакханалию. «Скучно» – абсолютная внутренняя пустота. Когда

нет духовного и душевного «содержания» своей жизни, то и чужая ничего не стоит. Эгоизм революционного своеволия социально направлен в «етажи», к буржуям.
Однако кровное возмездие не принесло удовлетворения Петрухе. Нельзя заполнить пустую душу чужой кровью, и поэтому герой остается в прежнем состоянии. Композиционно главка закольцована словом «Скучно!»

8 строк создают жуткую картину бездуховности: явлениями одного порядка предстают и семечки лущит, и темечко почесать, и ножичком полоснуть.

больше нет городового — Гуляй, ребята, без вина!
Стоит буржуй на

перекрестке И в воротник упрятал нос. А рядом жмется шерстью жесткой Поджавший хвост паршивый пес.
Стоит буржуй, как пес голодный, Стоит безмолвный, как вопрос. И старый мир, как пес безродный, Стоит за ним, поджавши хвост.

голодным псом
Начало главы – романс о декабристах.
Случайно ли

образ буржуя дан на перекрестке? Что такое перекресток? Только ли 4 дороги, ли это еще и крест? Может ли хоть одна из дорог привести в ту жизнь, где он станет самим собой?
Как вы понимаете образ «человек-вопрос»? К кому обращается этот вопрос? Можно ли на него ответить? Кто мог бы на него ответить? Почему человек-вопрос застыл там, где находится сердце распятого Христа?

В 9 главе Блок рисует страшную по своей безысходности картину страданий человека, обреченного на гибель не в силу каких-то личных качеств, а потому, что мир, в котором он мог бы быть человеком разрушен теми самыми «двенадцатью», которые продолжают свое победное шествие «Гуляй, ребята, без вина!».

совсем друг друга За четыре за шага! Снег воронкой завился, Снег столбушкой

поднялся... — Ох, пурга какая, Спасе! — Петька! Эй, не завирайся! От чего тебя упас Золотой иконостас? Бессознательный ты, право, Рассуди, подумай здраво — Али руки не в крови Из-за Катькиной любви? — Шаг держи революцьонный! Близок враг неугомонный! Вперед, вперед, вперед,     Рабочий народ!

, и в этой тупиковой ситуации Петруха, смущенный предложением

буржуя, пытается опереться на прежние, привычные ценности: «Ох, пурга какая, спасе!» Спас – Спаситель – другое имя Иисуса Христа.
«Товарищи» Петрухе возражают:
- Петька! Эй, не завирайся!
От чего тебя упас
Золотой иконостас?
Бессознательный ты, право,
Рассуди, подумай здраво –
Али руки не в крови
Из-за Катькиной любви?

двенадцать — вдаль.     Ко всему готовы,     Ничего не жаль...
    Их винтовочки стальные     На

незримого врага...     В переулочки глухие, Где одна пылит пурга... Да в сугробы пуховые —     Не утянешь сапога...
    В очи бьется     Красный флаг.
    Раздается     Мерный шаг.
    Вот — проснется     Лютый враг...
И вьюга́ пылит им в очи     Дни и ночи     Напролет...     Вперед, вперед,     Рабочий народ!

предыдущей и последующих многоточием? Значит ли это, что Блок

придает ей особое значение?

И идут без имени святого

Все двенадцать вдаль…
Обратим внимание на слово «все». Они обрели единство, которое символизировано маршевым музыкальным ритмом. В этот момент внешние стихии утрачивают свою власть – «И вьюга пылит им в очи», – но движение вперед продолжается.
К концу поэмы меняется и едва ли не окольцовывает ее мотив движения. Сопоставим три словосочетания: «Идут двенадцать человек»; «Идут без имени святого»; «Вдаль идут державным шагом». Изменилось внутреннее содержание движения? Безусловно. Державность – это исполнение государственной миссии. В этом исполнении они осознают свое предназначение.
Выполнила революция свою задачу – «переделать все»? Да. Такой Блок ее «услышал» в январе 1918 года. А в реальности? В реальности она была более страшной, кровавой и сложной. Блок это скоро поймет: музыка звучать перестанет.

там? Выходи! Это — ветер с красным флагом     Разыгрался впереди... Впереди —

сугроб холодный,     — Кто в сугробе — выходи!.. Только нищий пес голодный     Ковыляет позади... — Отвяжись ты, шелудивый,     Я штыком пощекочу! Старый мир, как пес паршивый,     Провались — поколочу! ... Скалит зубы — волк голодный —     Хвост поджал — не отстает —     Пес холодный — пес безродный ...     — Эй, откликнись, кто идет? — Кто там машет красным флагом? — Приглядись-ка, эка тьма! — Кто там ходит беглым шагом,     Хоронясь за все дома?     — Все равно, тебя добуду,     Лучше сдайся мне живьем!     — Эй, товарищ, будет худо,     Выходи, стрелять начнем! Трах-тах-тах! — И только эхо     Откликается в домах... Только вьюга долгим смехом     Заливается в снегах...     Трах-тах-тах!     Трах-тах-тах... ... Так идут державным шагом —     Позади — голодный пес,     Впереди — с кровавым флагом,     И за вьюгой невидим,     И от пули невредим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной,     В белом венчике из роз —     Впереди — Исус Христос.

«Товарищи» вступают в свои права и от слов переходят

к «делу». Сюжет поэмы завершаются кровавой строфой:
Трах-тах-тах!
Трах-тах-тах…
И многоточием, говорящем о продолжении кровопролития. Убив Катьку, они осознали свое право безнаказанно убивать других… Вот с этого-то момента и начинается реальная революция.

Картина, нарисованная в последней главе, - двенадцать красноармейцев и позади голодный пес, олицетворение старого мира. Блок понимал, что прошлое и будущее на таких крутых поворотах истории, как революция, неразрывно связаны между собой.

отголоска маршевой интонации, она почти мгновенно ее утрачивает, и

возникает напевная, молитвенная мелодия, личная мелодия Блока, возвращающая нас к его циклам «Снежная маска», «Фаина».
Во-вторых, поэт в образах-символах высказал свое понимание исторического движения человечества: от «позади» к «впереди». Схематично его следует представить так:
П 12 И.Х.

«П» обозначает пса, прошлое во всех его проявлениях; дьявольское начало; двенадцать символизирует человечество, движущееся к Истине, Красоте, Добродетели, которые олицетворяются в христианстве Иисусом Христом. Пес и Христос – рифмуются. Если есть добро, то есть и зло. Но если «Пес» в композиции строфы поставлен рядом с идущими, то от Христа они отдалены громадным расстоянием – в двадцать значимых слов! Дойдут ли они до Него?

образ Христа как попытку освятить дело революции, Появление Христа

может быть залогом света, символ лучшего, справедливости, Любви, знак веры. Он и «от пули невредим», и он мертвый – «в белом венчике из роз». «Двенадцать стреляют в него, пусть и «невидимого».
Другие воспринимают этот образ как кощунство

нельзя считать неожиданным: начиная с первой строфы образ Творца

постоянно присутствует в поэме. Вспомним, что изначально христианство- религия обездоленных, стремящихся к лучшей судьбе. Возможно, Христос в финале поэмы потому берет в руки кровавый флаг и оказывается с теми, кому он не нужен, что Он не волен в самом себе, ибо не вправе оставить слабое и несовершенное творение- человека – наедине с тем миром злобы, который этим же человеком и создан… Ибо если Он с ними, то есть пусть ничтожная, но все же надежда на то, что смута и тьма в душах людских уступят миру света, добра… Без Него такой надежды быть не может. Наверное поэтому поэма заканчивается все-таки белым : «В белом венчике…»

- восклицают революционеры, не верящие в Бога, но призывающие

его благословить раздуваемый ими «мировой пожар».
К Спасителю обращается и Петруха: « Ой, пурга какая, Спасе».
И уже в заключительном эпизоде – явление Христа с кровавым флагом в руке.
Эта концовка не давала покоя и самому Блоку: «Чем больше я вглядывался, тем явственнее я видел Христа. И тогда же я записал у себя: к сожалению, именно Христос». Но Блок писал и том, что с красногвардейцами должен идти не Христос, а Другой.
Кто же все-таки появляется в конце поэмы?

М. Волошин, например, считал, что Христос преследуется красногвардейцами. И

это преследование заканчивается стрельбой по нему. Можно предположить и другое: Христос здесь Спаситель грешных душ людей, заблудившихся в политическом мраке. Они не ведают, что творят. Вернуть их к Богу – назначение Христа. Как же тогда объяснить красный флаг в руке Христа?

Блок по этому поводу высказывался неопределенно: «Христос с флагом – это ведь – «и так и не так». Поэт сказал все, что мог. В те январские дни ему казалось, что стихия революции созидательна, а она оказалась разрушительной.

он ее объективно, следуя своему призыву «всем телом, всем

сердцем, всем сознанием – слушайте революцию». Он услышал ее в январе 1917 и в январе же понял ее и… замолчал. Лишь однажды еще, 11 февраля 1921 года прозвучали его новые стихи «Пушкинскому дому» – стихи тому, кто был для Блока воплощением России духа ее народа.

«Нет. Пушкина убила не пуля Дантеса, - скажет Блок, - его убило отсутствие воздуха, у него отняли тайную свободу». «Отсутствие воздуха» убило и Блока.