Презентация на тему Анализ стихотворения А.Ахматовой Я пришла к поэту в гости…

посвященных Александру Блоку. Образ Блока являлся для Ахматовой знаковым

как при жизни, так и после смерти поэта. Он предстает перед нами в разных ипостасях: «трагический тенор эпохи» в стихотворении «Он прав: опять фонарь, аптека...» — такова ахматовская характеристика литературно-исторической роли Блока, образ «Александра — лебедя чистого...» — представление поэта как мученика, святого своего времени, возникшее после смерти его в 20-м году.

кратко одним-единственным словом — поэт. Только это название, по

мнению Ахматовой, могло наиболее полно и точно уловить и отразить сущность человека. Поэт в подлинном значении этого слова – не профессия, но призвание, миссия, жизненная позиция, совершенно особенный склад ума и состояние души.

ведь в творчестве самого Блока всегда звучала тема мессианства,

осознания своего высокого предназначения. Поэзия, по Блоку, — глас Божий, общение с высшими силами, хрупкая связь между небесным и земным мирами, посредником которой является автор, поэт. Вдохновение сродни Божественному прозрению, откровению.

создании документальности и точности, столь характерных для творчества Ахматовой:
Я

пришла к поэту в гости.
Ровно полдень. Воскресенье.

определенный образ, но и безошибочно определить того человека, которому

посвящено стихотворение, даже без указания его имени и подробной портретной характеристики, но по тем значимым деталям, которые названы автором:
В доме сером и высоком
У морских ворот Невы.

мороз» являются своего рода реминисценцией, поэтическими диалогом, неким отзывом

на стихотворение Блока «Она пришла с мороза раскрасневшаяся...», где есть следующие слова: «Стало казаться, что в моей просторной комнате очень мало места».

тот же день, одно и то же событие. Похожи

также и стихотворные формы двух этих произведений: верлибр (свободный стих) у Блока и белый стих у Ахматовой.

к Александру Блоку. С одной стороны, близкое, дружеское, интимное

«Я пришла к поэту в гости», с другой:
У него глаза такие,
Что запомнить каждый должен;
Мне же лучше, осторожной,
В них и вовсе не глядеть.

поэтом, и, в то же время, боязнь «соскользнуть» в

чувство земной, романтической любви к человеку, которого сама Ахматова практически канонизирует, возводит в ранг святого. В связи с описанием сложной внутренней борьбы можно вспомнить строки из стихотворения Марины Цветаевой, также посвященные Александру Блоку и исполненные осознания «запретности любви», ее «святотатства»:
Я на душу твою не зарюсь.
Нерушима твоя стезя.
В руку, бледную от лобзаний,
Не вобью своего гвоздя.
И по имени не окликну,
И руками не потянусь.
Восковому святому лику
Только издали поклонюсь.

Это и его удивительные глаза, и его спокойное молчание,

которое подчеркивается дважды:
Как хозяин молчаливый
Молча смотрит на меня!

Возможно, именно поэтому Ахматова приходит в воскресенье — день,

предназначенный для посещения церкви, исповеди, духовной беседы (не случайно «воскресенье» повторяется в начале и конце произведения; рефрен использован для создания особой атмосферы религиозного чувства). разговор с поэтом, т. е. человеком, постигшим мудрость бытия и видящим мир сквозь призму озарения, данного свыше, является для Ахматовой своеобразным приобщением к чему-то неземному, божественному.

акмеизма, все же изменяет его принципам. Для акмеистов непреложным

является приоритет формы перед содержанием, здесь же содержание имеет первостепенное значение, часто звучат ноты символизма, например, появление образа храма, воскресенья– символов чистоты и святости. Знаковыми являются также цвета. Цветовая гамма построена на антитезе: «малиновое солнце» — «сизый дым». Точно так же, подобно солнцу, выделяются светоносностью на фоне всего окружающего мира очертания поэта.

интонация. Размером стиха Ахматова выбрала четырехстопный хорей, придающий произведению

напевность и музыкальность, что создает впечатление оды или, скорее, церковного песнопения, отражает величие и торжественность поэтической мощи, дарования Блока. Гармоничной размеренности, стройности стиха способствует также ассонанс, чаще всего повторяется гласный звук «о».

Воскресенье»). Нарочитая статичность, безглагольность служат для создания атмосферы тишины,

величественного спокойствия.