Презентация на тему Библейский текст в постмодернистской прозе

работы заключается в следующем: к началу ХХI века литература

осознала кризисность своего существования, обнаружила множественность путей тупикового развития. Общенациональные идеи подверглись сомнению. Идет борьба между каноническим и неканоническим подходом к литературе. Мы видим, что Запад, отрекшийся от Христа и оказавшийся в тупике, ищет выход, причем выход для всего мира, и однозначно обвиняет несогласных с его вариантами в приверженности к тоталитаризму. Руководствуясь этой задачей постмодернизм пытается скорректировать миф о человеке, равном Богу, который сформировался в эпоху Возрождения и утвердился в Новое время. Он пытается доказать, что мир, который человеческий разум не смог познать и подчинить, вообще непознаваем и хаотичен.

Степень изученности темы. Особая заслуга в изучении библейского текста в постмодернистской прозе принадлежит В. А. Бачинину, его статье «Постмодернизм и христианство», опубликованной в журнале «Общественные науки и современность», и Владиславе Филяновой, ее статье «На пути к «абсолютной свободе»: постмодернизм и христианство», опубликованной в журнале «Москва».

в целом, показывается преемственность отечественного постмодернизма и его взаимодействие

с христианством.

Постмодернизм пересмотрел традиционное представление о литературе как отражении действительности. Он породил концепцию разорванного мира и новый тип героя. По сути это антигерои: юродивые, бомжи, алкоголики, сумасшедшие. Но перенесенный на русскую почву западно-европейский постмодернизм претерпел значительные изменения.

Для писателей Запада свойственно «отсутствие утверждений, оценок, бесстрастие, принципиальный антипсихологизм, обращенность к реальному безобразию мира».

Для них характерно отрицание искусства, ощущение его исчерпанности.

Отечественный постмодернизм не избегает морально-этических вопросов, но не дает однозначных ответов и оценок. В хаосе, в неверии, в отчаянии русские все-таки ищут истину или хотя бы мечтают ее нащупать.

В нем превалирует активная, конфликтная по отношению к окружающему миру позиция автора.

на примере отечественной прозы.
Мотив ада, дантовские реминисценции стали

в творчестве Петрушевской сквозными:

Орудие бунта Толстой – прекрасный метафорический мир, выросший на полях биографии героя. Единственный способ спастись от разрушительного, опошляющего вихря так называемой настоящей жизни – не поверить в то, что она настоящая. Происходящая в прозе Толстой метаморфоза культурных мифов в сказки культуры не только преодолевает иерархичность модернистского сознания, но и снимает его трагизм.

Мифопоэтическая составляющая является характерологической особенностью прозы Улицкой, для которой важны подтекст, внутренний смысл. Внимание к прошлому также предопределило широкое использование мифологем, построения текста на авторском мифе.