Презентация на тему Хождение за три моря

на Первомайской набережной реки Волги (ныне набережная Афанасия Никитина)

благодарные потомки воздвигли памятник Никитину, первому из европейцев посетившему в 15 веке Индию.

того, что он был купцом из города Твери. Совершил

путешествие в Персию, Индию (1466-1472). На обратном пути посетил африканский берег (Сомали), Маскат, Турцию.
Путевые записки "Хожение за три моря" (точное название дневника) - ценный географический документ и литературно-исторический памятник.

купец
Афанасий Никитин
положил своё путешествие в Бахманидское государство,

достигшее в эти годы  наибольшего могущества.
Об этом путешествии он оставил запись своих наблюдений над бытом этой страны, выделяющуюся из всей литературы современных ей западноевропейских рассказов об Индии правдивостью и деловитостью, почти полным отсутствием сказочной фантастики.

Новгорода
Древняя
Тверь
Земская изба
Конная изба на торгу

за три моря". Пластина, 1957. ГМПИ
Тверской купец А. Никитин

был образованным человеком.
Он знал тюркский и персидский языки.
В далёкий путь взял с собой книги.

Б. З. Бороздина и проезжую грамоту от Великого Тверского

князя Михаила Борисовича,

Волге отправился тверской купец Афанасий Никитин со своими товарищами

в далекое плавание для заморской торговли: вниз по Волге за море "Дербенское", или "Хвалынское" - так в старину называли Каспийское море.
Главой каравана избрали Афанасия Никитина.

г. Тверь, Волжские ворота

строки дневника говорят, что путь по Волге Никитину был

знаком. В Нижнем Новгороде - длительная остановка. Плыть по Волге в то время было небезопасно: нападали татары.
В Нижнем Новгороде русские купцы присоединились к возвращавшемуся из Москвы на родину ширванскому посольству во главе с Хасан -беком.
Караван плыл "сторожко и с опаской". Благополучно миновали Казань и другие татарские города, но в дельте Волги на них напал отряд астраханского хана Касима. Купцы взялись за оружие. Татары "застрелили у нас человека, а мы у них двух застрелили", сообщает Никитин. К несчастью, одно судно застряло на рыболовном езу, а другое село на мель. Татары разграбили эти суда и захватили в плен четырех русских.

Путь А. Никитина по Волге

судно, на котором было "6 москвичь да 6 тверичь",

во время бури разбило и выбросило на прибрежную мель близ Тархы (Махачкалы). Жители побережья кайтаки разграбили товар, а людей захватили в плен.
Афанасий Никитин с десятью русскими купцами, находясь на посольском судне, благополучно добрался до Дербента. Прежде всего, он начал хлопотать об освобождении пленных. Хлопоты его увенчались успехом: через год купцы были освобождены. Но товар кайтаки не вернули.

Вид Дербента.
Здесь Никитин «бил челом» Хасан-беку и Василию Папину

в Баку, где принял решение двинуться на юг, в

Индию. Очень уж ему хотелось узнать, что же это за страна, о которой столько небылиц рассказывали: что-де живут там люди рогатые, трехногие, шестирукие, с глазами и ртом на груди.
Никитин переплыл Каспийское море, почти год шёл через Иран к Персидскому заливу. Честность и умение трудиться уважают во всех странах. Трудолюбивый русский купец сумел за то время, что он прожил в богатой стране Персии, заработать столько денег, что их хватило на то, чтобы осуществить мечту — добраться до далекой загадочной Индии.

-- на острове, и море наступает на него всякий

день по два раза.»

Ормуз. Гравюра

Пасху, а пришел в Ормуз за четыре недели до

Пасхи…
Велик солнечный жар в Ормузе, человека сожжет.
В Ормузе был я месяц, а из Ормуза после Пасхи в день Радуницы пошел я в таве с конями за море Индийское», - писал он в своих записках.

не чёрные! И одеты они чудно: самой одежды мало,

потому что жарко, только голова много раз обернута длинным куском материи да еще бедра прикрыты. В своих дневниках он так запишет: «Зимой у них простые люди ходят - фата на бедрах, другая на плечах, а третья на голове; а князья да бояре надевают тогда на себя порты, да сорочку, да кафтан, да фата на плечах, другой фатой себя опояшет, а третьей фатой голову обернёт.»

выполняют.

1874-1876
Все подмечал глаз русского путешественника, и особенно разницу в

жизни людей богатых и бедных.

масло. 46,5 х 39,5
«Земля весьма многолюдна и богата,

сельские люди очень бедны, а бояре всесильны и утопают в роскоши. Носят их на серебряных носилках, и перед ними водят по 20 коней в золотой сбруе. И на конях за ними 300 человек да пеших 500 человек. Да еще множество музыкантов идет. А уж когда сам властитель султан выезжает, то уж тут только на конях 10 тысяч едет, да пеших 50 тысяч, да 100 трубачей, да плясунов 100 человек! Да еще 300 коней в золотой сбруе. Живут во дворцах чудесных, всюду резьба да золото, и каждый камень резной и золотом расписан причудливо, а во дворце сосуды расписные».

Ауранг-Зеба в форте Дели.
Во дворец султана ведет семь

ворот, а в воротах сидят по сто стражей да по сто писцов-кафаров. Одни записывают, кто во дворец идет, другие — кто выходит. А чужестранцев во дворец не пускают. А дворец султана очень красив, по стенам резьба да золото, последний камень — и тот в резьбе да золотом расписан очень красиво. Да во дворце у султана сосуды разные."

питаются.
«А есть садятся — руки обмывают, да ноги, да

и рот полощут.
Индусы же не едят никакого мяса, ни говядины, ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, хотя свиней у них очень много. Едят же днем два раза, а ночью не едят, и ни вина, ни сыты не пьют. А с бесерменами не пьют, не едят. А еда у них плохая. И друг с другом не пьют, не едят, даже с женой. А едят они рис, да травы разные едят, да варят их с маслом да с молоком, а едят все правой рукой, а левою не берут ничего. Ножа и ложки не знают. А в пути, чтобы кашу варить, каждый носит котелок. А от бесермен отворачиваются: не посмотрел бы кто из них в котелок или на кушанье. А если посмотрит бесерменин, — ту еду не едят. Потому едят, накрывшись платком, чтобы никто не видел.
А разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся. Иные из них баранину, да кур, да рыбу, да яйца едят, но говядины никто не ест.»

«Хожению за три моря» Афанасия Никитина.
Удивлялся Афанасий Никитин

и ночному индийскому небу, где созвездия располагались не так, как привыкли видеть их мы. Это оттого, что Индия находится близко к экватору. И ночь в Индии опускается на землю быстро, всего за несколько минут. Только что было синее-синее высокое небо, и вдруг синева сгустилась, проступили звезды, и вот уже небо чернее черного. Записывал сведения об увиденном и услышанном, сблизился с индусами, разговаривал с ними на их наречии, вёл споры о жизни и вере. Подвергался принуждению остаться в Индии.

вокруг храма, рассматривал каменные барельефы, на которых вырезаны «деяния

Бутовыя», чудеса, которые он творил, да множество образов бога, в которых он являлся своим поклонникам: человек, слон, обезьяна и так далее.
«А всех вер в Индее 80 и 4 веры», — запишет в дневники Никитин.

Жил в Бидаре - столице мусульманского государства Бахманидов в

западном Декане..
«В Бидаре на торгу продают коней, камку (расшитую золотом парчу), шёлк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский (местный), а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет», - разочарованно писал он.

Бидар. Голгумбаз

совершил поездки в расположение алмазных копей, заключил выгодную торговую

сделку.
Но как ни чудесна была страна Индия, как ни доброжелательны были к нему индийцы, тосковал он по своей родине и страстно хотел вернуться назад, домой.
Весной 1470 г. Афанасий Никитин направился на запад к морю.

где "устремился мыслию на Русь пойти".

Ормуз. Больше месяца находился Никитин в открытом море. Сильная

буря прибила корабль к африканскому берегу Аденского залива (о. Сомали), где Никитин был снова ограблен, но отпущен. После чего добрался морем через Маскат до Ормуза. Отсюда Никитин двинулся на север по объятому войной Ирану и в октябре 1471г. прибыл в Трапезунд, на южном берегу Чёрного моря. Турецкие власти его арестовали, т. к. пришёл Никитин из враждебного Ирана, и лишили остатков имущества.

Крыма у Балаклавы, и 5 ноября 1471г. высадился в

Кафе (Феодосии), генуэзской колонии, где жили русские купцы.
Зиму 1471 - 1472г. Никитин провёл в Кафе, завершая свои записки, которые он назвал «Хожение за три моря».

К. Богаевский. Кафа
1926 . Холст, масло. 83×145

московскими купцами направился в Тверь днепровским путём, но, не

дойдя до Смоленска, умер.
Умирая, передал спутникам исписанные бумаги — с просьбой непременно сохранить их.

волю. В том же году спутники Никитина привезли его

"тетради" в Москву, передали их великокняжескому дьяку Василию Мамыреву, ближайшему советнику Ивана III, которые и были включены в Летописный свод 80-х годов XV в.

собственных наблюдениях. Его главное достоинство - художественная простота языка

и достоверность. «Хожение» - первое на европейском языке объективное описание Индии 15 века.
Текст " Хожения" издавался 10 раз, 6 раз переводился на иностранные языки. Записки содержат три группы сведений об Индии:
1) о торговле и географии (ярмарки, предметы торговли, цены на товары и способы их добывания, морские пути из Индии в другие страны Востока, длина путей между городами, заметки о климате Ирана, Аравии, Закавказья, Индии, Палестины);
2) по военному делу и политике (состав войска и вооружение, война Вахманидов с империей Виджаянагар);
3) о быте и религии (как живут, чем питаются, во что верят, каким богам поклоняются и т.д.).

Никитина в один ряд с его великими современниками -

землепроходцами:
«Индийцы слышали о ней (о России) прежде, нежели о Португалии, Голландии, Англии. В то время, как Васка да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану, наш тверитянин уже купечествовал на берегу Малабара и беседовал с жителями о догматах их веры."

I960 году посетил Тверь
для сбора материала
для фильма

о Никитине.
Он выразил мнение индийской общественности:
«Ваш соотечественник был коммерсант, он открывал дорогу дружбы, он писал как сын великого народа о другом великом народе, Никитин относился к народу Индии не только с интересом, но с уважением. Этим проникнута книга..."
В краеведческом музее г. Бидара собран материал о Никитине.

АББА́С Ходжа Ахмад
(7 июня 1914 — 1 июня 1987), индийский кинорежиссер, продюсер, сценарист, писатель.

русского путешественника XV века.
Земельный участок под памятник подарил

индиец Датта Патиль

Надписи на русском, хинди, маратхи и английском свидетельствуют, что обелиск «сооружен неподалеку от тех мест, где в 1469 году русский первопроходец, купец из города Твери Афанасий Никитин ступил на землю Индии, открыв тем самым первую страницу в летописи российско-индийской дружбы»

В ИНДИИ ОТКРЫТ ПАМЯТНИК АФАНАСИЮ НИКИТИНУ

обращение две памятные монеты, посвященные 525-летию путешествия Афанасия Никитина

в Индию, достоинством в 2 рубля (масса драгметаллов в чистоте 7, 78 г, проба сплава 500) и тиражом монет каждого вида 7, 5 тыс. штук.

— русском, хинди и английском.
СССР—Индия, 1960 год

на постаменте, выложенном камнем. На памятнике надпись: «Афанасию Никитину купцу-путешественнику автору "Хожения за

три моря" приидохшему в Кафу
в лета 1474 ноября 5 дня».

В июле 2008 года в Феодосии был открыт памятник великому путешественнику. Скульптура установлена в районе Карантина у подножия средневековой Генуэзской крепости и древней церкви Иверской иконы Божьей Матери.
По преданию именно в ней отстоял молебен Афанасий Никитин, когда сошел на берег средневековой Феодосии (в те времена Кафы), возвращаясь из путешествия в далекую Индию.

Индийском океане.
3. Это море раньше называлось Хвалынским
4. Страна, в

которой побывал и которую описал в своих записках русский купец Афанасий Никитин.
5. Город, из которого отправился в своё путешествие Афанасий Никитин.
6. Точное название дневника А. Никитина - « . . . за три моря».
7. Около какого города умер Афанасий Никитин?

Кроссворд.

Ч ё р о е

А р а в й с к о е

К а с п и й с о е

н д и я

в е р ь

х о ж е н е

С м о л е с к

пегом коне и говорящей птице
Ю. Качаев. За тридевять земель.
Е.

Мурашова. Афанасий Никитин.
Тверская область. Энциклопедический справочник.
Россия. Энциклопедический справочник.