Презентация на тему Ирина Андреевна Федосова

которой вошло в энциклопедии, классические издания русского фольклора».

В.П.Кузнецова

народной поэзии проявлялась у неё очень рано, но вполне

определённо:

«Я грамотой не грамотна, зато памятью я памятна; где что слышала - пришла домой, всё рассказала, быдто в книге затвердила, песню ли, сказку ли, старину ли какую»*

А.И.Мошин. И.А.Федосова – великая народная поэтесса Заонежья.//Краеведческие чтения – 2007. Петрозаводск, 2007. с.7

необычайно помятливая и одаренная девочка начала с малолетства еще

в детских играх, где присутствовали свадебные сюжеты

Усвоение приемов причитания у И. Федосовой началось со свадебных причитаний, так как в то время девочки проявляли интерес в первую очередь к тому, как причитывают на свадьбе.

«Сама Ирина Андреевна говорила, что она впервые проявила себя как исполнительница причитаний именно в такой игре, когда причитывала «занарок», то есть понарошку», - утверждают В.П.Кузнецова и Ю.И.Ковырина.

«С малолетства любила я слушать причитания; сама стала ходить с причетью по следующему случаю: суседку выдавали замуж, а вопленицы не было. Кого позвать? Думали-гадали, а всё-таки сказали: «Кроме Иришки некому»

в своей деревне лучшей причитальщицей.

В 1850-м она стала

первой вопленицей во всем крае. Слава её росла день ото дня, слушать её собирались целыми деревнями

«В молодости ей честь и место в большом углу: что на свадьбах ли песнь запоёт- старики заплачут, на похоронах завопит- каменный заплачет: голос был такой вольный и нежный»*

* А.И.Мошин. И.А.Федосова – великая народная поэтесса Заонежья.//краеведческие чтения – 2007. Петрозаводск, 2007. с.8

Известия о ней не сходили со страниц местных и

столичных газет

П.Т. Виноградов организовал выступления И.А. Федосовой в разных городах России.

В 1895- 1896 годах состоялись встречи с талантливой сказительницей в Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде, Казани, Петрозаводске.

Приглашали Арину Андреевну и в Америку.
«Туда она не поехала: стара уже стала да и не близко Америка»,- пишет К.В.Чистов в книге «Русские сказители Карелии»

тысяч стихов.
Значительную часть ее репертуара составляли плачи и

причитания

Но она исполняла песни (в том числе исторические), былины, сказки, поговорки, духовные стихи

традицию, русскую оперу. Есть много свидетельств того, что Николай

Римский-Корсаков, встречавшийся с Федосовой, использовал мотивы ее речитативов в опере "Садко".
Ф.И. Шаляпин, когда увидел Орину Федосову, заметил:

Творчество Федосовой органично вошло в поэзию Николая Некрасова, том числе и в его поэму «Кому на Руси жить хорошо».

«Неподражаемо прекрасно сказывала эта маленькая кривобокая старушка с веселым детским лицом о Змее Горыныче, Добрыне, о «его поездочках молодецких», о матери его, о любви. Передо мною воочию совершалось воскресение сказки, и сама Федосова была чудесна, как сказка».

который горячо воспринял книгу народной поэтессы «Причитания Северного края»

и неоднократно делал из неё выписки.
Плач Матрёны Тимофеевны по Дёмушке в поэме «Кому на Руси жить хорошо», как сказано в примечании самого поэта к этим строкам «взят почти буквально из народного причитания»…из плачей И.А. Федосовой.*

*К.В. Чистов. Русские сказители Карелии: очерки и воспоминания. Петрозаводск 1980.

края» , собранных преподавателем Петрозаводской духовной семинарии Е .В.

Барсовым
Проходит ещё десять лет, и, наконец, выходит второй том, в который вошли рекрутские причитания.
Третий том, посвященный свадебным причитаниям, был напечатан в журнале «Чтение в Обществе истории и древностей Российских» в 1885 году.

Записи от Федосовой впервые появились в русской печати в 1867году, когда ей исполнилось сорок лет.