Презентация на тему Маленький человек: тип или личность?

чем можно предполагать по его началу... Я могу умереть

с голода, но не выдам безрассудного, необдуманного творения...

будет счастливее меня, и потомки тех же земляков моих,

может быть, с глазами, влажными от слёз, произнесут примирение моей тени. 

ежели ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что

потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком…»
Ф. М. Достоевский.

но Гоголь – поэт по преимуществу социальный;
г. Достоевский

– по преимуществу психологический.
Для одного индивидуум важен как представитель известного общества или известного круга;
для другого самое общество интересно по его влиянию на личность индивидуума».
В.Н. Майков. Литературная критика.

такое написали?»
В.Г. Белинский



«Это была

самая восхитительная минута в моей жизни»
Ф. М. Достоевский

людей на чердаках и в подвалах и говорит о

них обитателям раззолоченных палат: «Ведь это тоже люди, ваши братья!»
В. Г. Белинский.

выделить общие и разные черты в изображении “маленького человека”

в произведениях Пушкина, Гоголя и Достоевского;
совершенствовать видение взаимосвязи образной системы и жанровых особенностей произведения;
обеспечить выполнение групповых частично-поисковых заданий на основе сопоставления разных художественных текстов.

ЗАДАЧИ УРОКА

Но меня задерживала неустойчивость моего положения. Я никак не

могу заниматься вполне чем бы то ни было, когда перед глазами одна неизвестность и нерешительность. Но так как я и до сих пор ничего не сделал хорошего по части моих собственных обстоятельств, то все равно пишу; ибо давно бы было нужно писать.
Я получил от москвичей 500 рублей серебром. Но у меня столько было долгов, старых и вновь накопившихся, что на печать недостало. Это бы еще ничего. Можно было бы задолжать в типографии или уплатить не все из домашних долгов, но роман еще не был готов. Кончил я его совершенно чуть ли еще не в ноябре месяце, но в декабре вздумал его весь переделать; переделал и переписал, но в феврале начал опять снова обчищать, обглаживать, вставлять и выпускать. Около половины марта я был готов и доволен. Но тут другая история: цензора не берут менее чем на месяц. Раньше отцензуровать нельзя. Они-де работой завалены. Я взял назад рукопись, не зная, на что решиться. Ибо кроме четырехнедельного цензурования печать съест тоже недели три. Выйдет к маю месяцу. Поздно будет! Тут меня начали толкать и направо и налево, чтобы отдать мое дело в «Отечественные записки». Да пустяки. Отдашь да не рад будешь. Во – первых, и не прочтут, а если прочтут, так через полгода. Там рукописей довольно и без этой. Напечатают, денег не дадут. Это какая – то олигархия. А на что мне тут слава, когда я пишу из хлеба? Я решился на отчаянный скачок: ждать, войти, пожалуй, опять в долги и к 1 сентября, когда все переселятся в Петербург и будут, как гончие собаки, искать носом чего – нибудь новенького, тиснуть на последние крохи, которых, может быть, и недостанет, мой роман. Отдавать вещь в журнал значит идти по ярем не только главного метрдотеля, но даже всех чумичек и поваренков, гнездящихся в гнездах, откуда распространяется просвещение. Диктаторов не один: их штук двадцать. Напечатать самому значит пробиться вперед грудью и если вещь хорошая, то она не только не пропадет, но и окупит меня от долговой кабалы и даст мне есть »
24 марта 1845 года Петербург
из письма Ф.М. Достоевского брату М.М. Достоевскому

произвел «коперниковский переворот», сделав предметом изображения не действительность героя,

а его самосознание как действительность второго порядка»

и с такими тональными вибрациями.

говорит о том, что нельзя утратить то, чего нет,

задеть то, чего нет. У Акакия Акакиевича, безусловно, есть чувства, но они маленькие и сводятся к радости обладания шинелью.
Только одно чувство в нем огромно — это страх.
В этом, по Гоголю, повинна система социального устройства, и его «маленький человек» умирает не от унижения и оскорбления (хотя он также унижен), а от страха. Страха от распеканий «значительного лица».
Для Гоголя оно, это «лицо», несет в себе зло системы, тем более что само распекание с его стороны было жестом самоутверждения перед друзьями.

положение.
2. Страдание от сознания своей слабости и ошибок.
3.

Неразвитость личности.
4. Острота жизненных переживаний.
5. Осознание себя “маленьким человеком” и стремлением утвердить свое право на жизнь.

продолжил исследования души «маленького человека», углубился в его внутренний

мир.
Писатель считал, что «маленький человек» не заслуживает такого обращения, какое показано во многих произведениях, «Бедные люди»- это был первый роман в русской литературе, где «маленький человек» заговорил сам.
 В романе «Бедные люди» Достоевский стремился показать, что человек по своей природе есть существо самоценное и свободное и что никакая зависимость от среды не может окончательно истребить в человеке сознание своей собственной ценности.