Презентация на тему Мифы. Славянская мифология

КУЛЬТУРЫ ДРУГИХ НАРОДОВ СБЛИЖАЕТ ВРЕМЕНА

И СТРАНЫ». Д. С. ЛИХАЧЁВ

от греческого «слово», «сказание, предание» и имеет в современном

языке два значения:

Предание, передающее представления древних народов о происхождении мира и явлений природы, о богах и легендарных героях.
Вымысел, выдумка, нечто фантастическое, нереальное, неправдоподобное. (Это значение появилось гораздо позднее).

Они созданы фантазией народа.
Миф создавался как правдивый рассказ о

том, что действительно было. В его основе вера в обязательность и повседневность чуда.

В основе сказки всегда вымысел, выдумка, в которую верили условно, в рамках своеобразной игры.

изучающая их происхождение, влияние на жизнь древнего человека.
«mythos»+ «logos»

- «слово, предание,
сказание» + «наука, слово, учение»

на многобожии.

неба, то озарённого солнечными лучами, то покрытого тучами и

блистающего молниями, признавался отцом солнца и огня. Все остальные боги славянские – дети Сварога, оттого зовутся они Сварожичи.

Перун разъезжает в колеснице на крылатом коне. На зиму

он умирает, а весной возрождается вновь.

Это в его честь до сих пор рядятся в

звериные маски и тулупы на святки и на масленицу. Изображали его в виде красивого молодого человека в шкуре мехом наружу.

покровительством Дажьбога находились все божества плодородия, лесов, скотоводства, звероловства,

растений, потому что он был подателем всех благ земных. Дажьбог незримо присутствует на свадьбах, встречает жениха в день бракосочетания. По весне высылает соловушку «замыкать зиму и отмыкать лето».

Перуна. Она была посредницей между небом и землёй. Её

изображали с рогом изобилия. Считалась также богиней плодородия и покровительницей дождя.

напоминает слово «лелеять», то есть нежить, любить. Он сын

богини красоты Лады. Изображался в виде златовласого крылатого младенца: так как любовь свободна и неуловима. Лель метал из рук искры: ведь страсть – это пламенная, жаркая любовь, он возжигал сердца людей ярким пламенем. Священной птицей его считался аист, а также жаворонки и журавли – символы весны.

дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку

воспринимался как граница между миром мёртвых и живых. Её избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, во многих сказках Баба-Яга питается человечиной. Принадлежит сразу двум мирам: миру мёртвых и миру живых. Отсюда её почти безграничные возможности.

худой, тощий». Имя сказочного антигероя воспринималось как мифологический образ

окостеневшей, замерзшей от лютого мороза природы. Застывшие, не рождающие золотого плодородного дождя тучи. Каменная, бесплодная земля, мечтающая о солнце. Завывание вьюги, так похожее на звуки, издаваемые любимыми Кощеевыми гуслями-самогудами. Заслушавшись этой песней, люди замирают, а то и вовсе замерзают, оледенев.

грозной водной стихии. Чаще всего он выступал в облике

мужчины с чертами животного - лапы вместо рук, рога на голове, или безобразного старика, опутанного тиной с длинной бородой.Наши предки верили, что водяные - это потомки тех представителей нечистой силы, которых бог низвергнул с небес в реки, озера и пруды.