Презентация на тему Серебряный век

века.
3. Новое понимание человека и времени.
4. Поэзия Серебряного века.

Основные течения и направления.
5. Символизм.
6. Акмеизм.
7. Футуризм.
8. Уроки Серебряного века.

Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли,

расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания…Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, видели новые зори, соединяли чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни. Но всё это происходило в довольно замкнутом круге…»
Н.Бердяев

емкая метафора, позволяющая обозначить то, что возникло в русской

культуре конца 19 – начала 20 века, что передавало новое сложное ощущение жизни, дух времени.
Величайшей заслугой Серебряного века было его стремление воспринять и осмыслить новую жизнь и нового человека.

мир и человек более не могут быть поняты и

выражены старыми художественными средствами. Это произошло в 1892 г. в лекции Дмитрия Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы».
Границы Серебряного века могут быть очерчены довольно явственно : от начала
90-х годов 19 века до 1917 года.

– общее обозначение ряда направлений в искусстве и литературе

( конца 19-20 в), утверждающих новый подход к изображению мира, который способствовал бы духовному возрождению человека.

Декаданс ( от франц.decadence – упадок) – термин, обозначающий те явления и течения в литературе и искусстве конца 19 – начала 20 в., которые отличаются неприятием устоявшихся моральных норм, выражают тоску по духовной свободе.

огромней
Тень Люциферова крыла).
И отвращение от жизни,
И к ней

безумная любовь, И страсть и ненависть к отчизне…
И черная, земная кровь
Сулит нам, раздувая вены,
Все разрушая рубежи,
Неслыханные перемены,
Невиданные мятежи.
А.Блок

книги и журналы, поэтические вечера и состязания, литературный салоны

и кафе, обилие и разнообразие поэтических талантов, огромный интерес к поэзии.
Бесспорный духовный центр культуры Серебряного века – Петербург. Здесь была знаменитая «Башня» Вячеслава Иванова.

«На «Башне» Иванова каждую среду собирались все наиболее одаренные и примечательные люди той эпохи, философы, художники, актёры, иногда и политики…
Вячеслав Иванов – один из самых замечательных людей той богатой талантами эпохи…В.Иванов – человек универсальный: поэт, ученый, филолог… мыслитель…публицист…», - писал Н.А.Бердяев.

в России.

Символизм считал целью искусства интуитивное постижение мирового

единства через символы.

По времени формирования и по особенностям мировоззренческой позиции в русском символизме принято выделять два основных этапа.

существенно обновившие облик течения. Принятое обозначение «второй волны» символизма

– «младосимволизм»

А.Блок

В.Иванов

А.Белый

русской поэзии, как стремление сказать в ней своё свежее

слово.

● Ключевым понятием символизма является символ – многозначное
иносказание. Символ содержит в себе перспективу безграничного
развертывания смыслов. Символ является и полноценным образом.

● Символисты пытались познать запредельную суть мира, отсюда
интерес к мистическому.

● Для символистов характерно было обострённое внимание
к внутреннему миру человека, его душе.

● Поэт-символист не стремился быть общепонятным. Он обращался
не ко всем, а только к посвященным; не к читателю-потребителю,
а только к читателю-творцу, читателю-соавтору.

● Стихотворения символистов строятся как завораживающий
поток словесно-музыкальных созвучий и перекличек ( ассонанс и
аллитерация).

поэт В.Соловьев. В его учении было заложено идущее от

древнегреческого Платона представление о существовании двух миров – здешнего, земного, и потустороннего, высшего, совершенного, вечного. Эта идея о двух мирах – двоемирие – была глубоко усвоена символистами.
В.Соловьев верил в спасительную миссию Красоты.

возникло в 1910-е годы и поначалу было близко символизму.

В октябре 1911 года было основано новое литературное объединение – «Цех поэтов». Название кружка указывало на отношение участников к поэзии как к чисто профессиональной сфере деятельности. Руководителями «Цеха» стали Н.Гумилев и С.Городецкий. Они же в январе 1913 в журнале «Апполон»опубликовали декларации акмеистической группы.
Акмеистическое объединение было невелико и просуществовало около двух лет (1913-1914 г.г.)

Акмеистов интересовал реальный, а не
потусторонний мир, красота жизни

в ее
конкретно-чувственных проявлениях. Они
выступали за достоверность образа,
четкость композиции.
Гуманистический смысл этого течения был
значителен - возродить у человека жажду
жизни, вернуть ощущение её красоты.

публично в 1910 г., когда вышел в свет первый

футуристический сборник «Садок судей».
Его авторами были Д.Бурлюк , В.Хлебников, В.Каменский. Вместе с В.Маяковским и А.Крученых эти поэты вскоре составили наиболее влиятельную в новом течении группировку кубофутуристов, или поэтов «Гилеи» ( Гилея – древнегреческое название территории Таврической губернии). Помимо «Гилеи» футуризм был представлен тремя другими группировками – эгофутуризмом, группой «Мезонин поэзии» и объединением «Центрифуга».

программы была
выдвинута утопическая мечта о рождении
сверхискусства, способного

преобразить мир. Первая
декларация футуристов «Пощечина общественному
вкусу» вышла в 1912 г. Молодые поэты заявляли :
«Только мы – лицо нашего времени…».
В программу футуристов входило отрицание
грамматики, синтаксиса, правописания.
Футуристы провозглашали новые ритмы, рифмы,
размеры стиха, новые слова и новые темы.

после Февральской революции 1917 г. образовали воображаемое «Правительство Земного

Шара». Тяга футуристов к эпатажу обывателя проявлялась в массовых театрализованных действиях, вызывающем поведении и одежде, культивировался образ поэта-хулигана.
Футуризм делал установку на обновление поэтического языка, активно занимался словотворчеством. Проводились эксперименты с фигурным расположением слов. Стихотворение превращалось в типографскую картинку.