Слайд 2
В начале XIX века завершился процесс образования русской национальной
литературы и создания русского литературного языка.
Огромную роль в
этом процессе сыграл А. С. Пушкин, он явился родоначальником нового направления в русской литературе ‒ реалистического.
Дальнейшее развитие словесности привело к появлению критического реализма.
Его возникновение связано с именем Н. В. Гоголя, а расцвет приходится на вторую половину XIX века.
Слайд 3
60-е годы XIX века вошли в историю России
как период величайшего подъема общественной мысли и общественной борьбы.
Поражение России в Крымской войне, рост крестьянских бунтов заставили императора Александра II признать, что «лучше освободить сверху, чем ждать, пока свергнут снизу».
Отмена крепостного права и становление капитализма ‒ основные социально-экономические события рассматриваемого времени.
Слайд 4
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПОДЪЕМ ПОРЕФОРМЕННОГО ПЕРИОДА ЯВИЛСЯ ИСТОЧНИКОМ НЕВЕРОЯТНОГО РАСЦВЕТА
РУССКОЙ НАУКИ И ИСКУССТВА.
В хронологической таблице этого периода вы
увидите созвездие талантов:
художники ‒ Г. Г. Мясоедов, И. Н. Крамской, Н. Н. Ге, В. Г. Перов, В. М. Васнецов, И. И. Левитан, И. Е. Репин, В. А.Серов и др.;
композиторы ‒ М. А. Балакирев, А. П. Бородин, Ц. А. Кюи, М. П. Мусоргский, Н. А. Римский-Корсаков и др.;
писатели и поэты ‒ А. Н. Островский, И. С. Тургенев, Н. А. Некрасов, А. А. Фет, Ф. И. Тютчев, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, Н. С. Лесков, А. В. Дружинин, П. В. Анненков, М. Е. Салтыков-Щедрин и др.
Слайд 5
«НОВЫЕ ЛЮДИ» В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Характеризуя 60‒70-е годы XIX века, Л. Н.
Толстой подчеркивал: «Всё это переворотилось и только укладывается».
В пореформенную
эпоху на арену общественной борьбы вышли «новые люди» ‒ разночинская интеллигенция, нигилисты.
Слайд 6
ПО СЛОВАРЮ С. И. ОЖЕГОВА:
Нигилист ‒ «свободомыслящий человек, интеллигент-разночинец,
резко отрицательно относившийся к буржуазно-дворянским традициям и обычаям, к
крепостнической идеологии».
Разночинец ‒ «в XIX веке в России: интеллигент, не принадлежавший к дворянству, выходец из других классов, сословий».
Слайд 7
Итак, «новые люди» являлись выходцами из небогатых семей,
были неплохо образованы и занимались интеллектуальным трудом, но главное,
что их роднило, ‒ неприятие существующего в России порядка.
Они верили в силу разума, смотрели на естественные науки как на основу всех знаний.
Этот тип героев изображен в романе Н. Г.Чернышевского «Что делать?» и в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети».
Слайд 8
ПРИ ПЕРВОМ ЗНАКОМСТВЕ С ГЛАВНЫМ ГЕРОЕМ РОМАНА «ОТЦЫ
И ДЕТИ» БАЗАРОВЫМ И. С. ТУРГЕНЕВ РИСУЕТ ПОРТРЕТ РАЗНОЧИНЦА.
Базаров ‒
типичный представитель «новых людей», которые до минимума упрощали поведение, повседневный быт, уход за внешностью.
По словам современника, разночинец «...должен был одеваться как можно проще, иметь простую обстановку, наиболее грязную работу делать по возможности самому ‒ одним словом, порвать со всеми разорительными привычками, привитыми богатым чиновничеством и барством».
Слайд 9
Во второй половине XIX века их заменили разнообразные профессиональные
объединения разночинцев; собрания у редакторов журналов и газет; у
театральных деятелей; различные студенческие кружки по интересам, а также кружки специалистов в определенной области науки.
В кружках, группах, на вечеринках спорили о дальнейшей судьбе России, требовали уважения к личности, ее человеческому достоинству, отстаивали свободу слова.
Слайд 10
Новым героем литературы начиная с 1860-х гг. стал герой
действующий.
В отличие от «лишних людей» (таких, как Онегин и
Печорин: умных, талантливых, но не нашедших себе места в жизни) герои Н. Г. Чернышевского, И. С. Тургенева, И. А. Гончарова (Штольц) трудолюбивы, их волнуют не столько личные, сколько общественные проблемы.
Однако эти герои так и не нашли ответов на волнующие современников вопросы. Русская литература не создала образа человека деятельного, энергичного и занятого конкретным полезным делом.
Слайд 11
ПРОБЛЕМАТИКА ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
В эти же годы шла острая
борьба между:
западниками
(сторонниками использовать опыт Европы)
и
славянофилами,
которые не считали
возможным подражать Западу, так как Россия имеет свою историю, культуру, идеалы
В. Г. Белинский, А. И. Герцен, И. С. Тургенев
А. И. Хомяков,
К. С. Аксаков
А. Н. Островский, Ф. И. Тютчев,
Н. С. Лесков
Слайд 12
Демократизация литературы привела к обострению крестьянской темы, возникшей
в произведениях Н. А. Некрасова, И. С. Тургенева и др.
Литература 1860-х годов
поднимала и женскую тему, причем положение русской женщины рассматривалось разноаспектно ‒ в семье, в общественной жизни.
Писателей интересовала жизнь и крестьянок (Н. А. Некрасов), и купчих (А. Н. Островский, Н. С. Лесков), и дворянок (Л. Н. Толстой, И. С. Тургенев) и т. д.
Слайд 13
Русская литература 1860-х годов усиленно пыталась найти ответ
на вопрос «что делать?».
Первым на него в одноименном романе
попытался ответить Н. Г. Чернышевский.
Произведение получило подзаголовок «Из рассказов о новых людях», в котором автор заявил его главную тему.
Чернышевский осветил основные проблемы общественной, политической и нравственной жизни России.
Слайд 14
РОМАН В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Роман ‒ литературный жанр эпического
произведения большой формы, в котором повествование сосредоточено на судьбах
отдельных личностей в их отношении к окружающему миру, на становлении, развитии их характеров и самосознания.
Слайд 15
Если говорить о жанровой специфике литературы второй половины
XIX века, то были представлены и монументальные романы:
социально-бытовые,
психологические,
философские
(И. С. Тургенева, И. А. Гончарова, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского),
Повести,
рассказы (Н. С. Лескова и А. П.Чехова),
драматургические произведения (А. Н. Островского и А. П. Чехова).
Однако в первую очередь это время расцвета «русского романа».
В I860‒1970-е годы были созданы лучшие образцы этого жанра.
Слайд 16
И. С. Тургенев ‒ «Рудин» (1855), «Дворянское гнездо» (1859),
«Накануне» (1860), «Отцы и дети» (1862), «Дым» (1867), «Новь»
(1877);
И. А. Гончаров ‒ «Обломов» (1859), «Обрыв» (1869);
Ф. М. Достоевский ‒ «Униженные и оскорбленные» (1861), «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1869), «Бесы» (1871), «Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1880);
Н. С. Лесков ‒ «Некуда» (1864), «Соборяне» (1872);
Л. Н. Толстой ‒ «Война и мир» (1869), «Анна Каренина» (1877).
Слайд 17
В романах И. С. Тургенева отражено духовное настроение времени.
Он один из первых изобразил нового героя ‒ разночинца-демократа,
нигилиста, и в его произведениях появился идеал активного борца.
Тургенев создал целую галерею образов русских женщин ‒ передовых взглядов, глубоко нравственных высоких порывов, готовых к подвигу.
Слайд 18
Открытием в мировой художественной культуре стало изображение Л. Н.
Толстым психологического портрета в движении и противоречиях.
Толстой при помощи
психологического анализа впервые в русской литературе показал, что личность изменчива, как изменчива и жизнь.
Человек умный, образованный способен попасть в глупое положение; добрый может проявить жестокость, бессердечие.
Творчество Л. Н. Толстого ‒ попытка уловить «текучее вещество» душевной жизни героев.
Слайд 19
Огромный вклад в развитие нового русского романа внес
Ф. М. Достоевский.
Изучая характер «частного» человека, который живет в узком
мирке, Федор Михайлович изобразил, какая титаническая борьба происходит в душе человека, совершающего выбор между добром и злом.
Герои Достоевского ищут Истину, за ее постижение расплачиваются страданиями.
Слайд 20
РАЗВИТИЕ ДРАМАТУРГИИ
Продолжая традиции Д. И. Фонвизина, А. С. Грибоедова, Н. В.
Гоголя, А. Н.Островский создал национальную драматургию, открыл новых героев и
новые конфликты, которые отражают события русской действительности того времени.
Им написаны комедии («Не все коту масленица», «Правда ‒ хорошо, а счастье лучше»), психологические драмы («Последняя жертва», «Бесприданница»), социально-бытовые драмы («Бедность не порок», «Гроза»), сатирические комедии («Лес», «Волки и овцы»), исторические драмы («Козьма Захарьич Минин-Сухорук», «Сон на Волге»), сказка («Снегурочка»).
Развитие русской драматургии второй половины XIX века связано в первую очередь с именем А. Н.Островского.
Слайд 21
Неоценимый вклад в развитие русской драмы внес А. П.
Чехов (конец XIX ‒ начало XX века).
Чехов ставил себе основной
целью приблизить драматургию к реальности.
В жизни не бывает злодеев и праведников, там характеры людей мельче, но сложнее, поэтому и нет такого явного деления.
Именно поэтому разгадать героя достаточно сложно.
Он проявляется не в поступках (просто нет крупных поступков), действия нет как такового, нет цели к которой двигается герой, чего он хочет достичь.
Речь героев практически не индивидуализирована.
Здесь нет индивидуальностей, здесь всё сглажено, размыто, как в реальности.
Чехов говорил, что в жизни всё проще внешне, но гораздо сложнее внутренне
Слайд 22
СПОРЫ ОБ ИСКУССТВЕ
Во второй половине XIX века в русской
литературе шла борьба пушкинского и гоголевского направлений.
Писатели ‒ наследники
Пушкина требовали независимости литературы от власти и народа, творца представляли богом. Это движение литераторов второй половины XIX века называлось чистым искусством.
Писатели этого направления считали для себя программным стихотворение А. С. Пушкина «Поэт и толпа», особенно заключительные его строки:
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Идеологами «чистою искусства» были В. В. Дружинин, П. В. Анненков, В. В. Боткин; поэты А. Н. Майков, А. К. Толстой, А. А. Плещеев и др.
Слайд 23
Противоположную точку зрения высказывали последователи Гоголя.
В поэме «Мертвые
души» (начало первого тома) Н. В. Гоголь сопоставил два типа
писателей: творца искусства для искусства и писателя-обличителя, относя себя ко второму типу.
Его идеи поддерживал В. Г. Белинский, считавший, что «отнимать у искусства право служить общественным интересам ‒ значит не возвышать, а унижать его, потому что это значит лишать его самой живой силы, т. е. мысли, делать его предметом какого-то сибаристского (сибарит – праздный, избалованный роскошью человек) наслаждения, игрушкою праздных ленивцев...».
Слайд 24
ЖУРНАЛИСТИКА
Во второй половине XIX века в России начала активно
развиваться журналистика.
Журналы «Современник», «Колокол», «Русское слово», «Искра», «Русский вестник»,
«Вестник Европы» и другие сыграли огромную роль в развитии русской литературы и искусства.
«Современник» под руководством Н. А.Некрасова стал печатным органом революционных демократов.
Политическим и критическим отделами в этом журнале руководил Н. Г.Чернышевский, он выступал как критик и публицист.
Слайд 25
В 1856 году Н. Г. Чернышевский ввел в редакцию «Современника»
Н.А.Добролюбова. Статьи Чернышевского и Добролюбова сделали журнал «Современник» популярным
в среде передовых людей России.
В статьях Добролюбова разрабатывались и многие теоретические вопросы эстетики и литературоведения.
В 1866 году журнал был запрещен цензурой.
Идеи «Современника» Н. А.Некрасов продолжил в журнале «Отечественные записки» (1868).
Слайд 26
Оппозиционными по отношению к этим журналам были журналы
«Русский вестник», «Русское слово» и др.
Усиление роли литературы в
общественной жизни повлекло за собой развитие критики.
Литературная критика второй половины XIX века была представлена именами Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, А. А. Григорьева, А. В. Дружинина, Н. Н. Страхова, Д. И. Писарева, И. А. Антоновича и др. и оказала огромное влияние на развитие литературы.
Слайд 27
ПОЭЗИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА
Из противоречий между «гоголевским» и
«пушкинским» направлениями в русской литературе второй половины XIX века возникло
противостояние двух поэтических лагерей:
«чистого искусства» и гражданской литературы.
Слайд 28
Под условным определением «чистое искусство» или «искусство для
искусства» может быть объединено творчество целого ряда самобытных русских
поэтов.
Считается, что во главе этого направления в русской поэзии стояли Ф. И. Тютчев и А. А. Фет, к представителям «чистого искусства» относят Я. П.Полонского, А. Н. Апухтина, А. Н. Майкова, Л. А. Мея, Н. Ф. Щербину.
Этих поэтов объединяло общее традиционное представление о поэзии, которая выше обыденной жизни, сиюминутных проблем, социальных и политических вопросов. Однако было бы неверно считать, что поэзия «чистого искусства» была далека от жизни. Ее сфера ‒ душевный мир человека, мир чувств, философских и эстетических исканий, поиск ответов на вечные вопросы бытия.
Слайд 29
Представители «чистого искусства» видели себя в роли защитников
подлинного творчества, независимого от моды, сиюминутных идей и политических
страстей, утверждали, что поэзия не может не обладать духовной красотой и нравственным совершенством, потому что она божественна по своей природе, а поэт несет ответственность перед самим Всевышним.
Слайд 30
Представители «чистого искусства» пытались осмыслить серьезные философские аспекты
бытия; создали великолепные стихотворения о любви; способствовали развитию русской
лирики.
Замечательные, высокопатриотичные строки о России Ф. И. Тютчева до сего времени являются яркой характеристикой русского самобытного характера:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить;
У ней особенная стать ‒
В Россию можно только верить.
Слайд 31
Сторонники лагеря революционных демократов объявляли себя решительными противниками
так называемого «чистого искусства».
Гражданская поэзия в русской литературе
второй половины XIX века представлена прежде всего творчеством Н. А. Некрасова, а также В. С.Курочкина, Д. Д. Минаева, Н. П. Огарева, А. Н. Плещеева, А. М. Жемчужникова, которые были сознательными выразителями современных им политических и социальных настроений.
Так же как прозаики, представители «натуральной школы», они пользовались в поэзии материалом современной действительности.
Слайд 32
Демократизация лирики Некрасова повлияла на стиль, язык, метроритмические
особенности его поэзии.
Поэт создал разновидности жанров: элегию на
общественные темы, пародийный романс и оду; ввел в литературу остросоциальную стихотворную повесть и лирическую поэму, поэму-обозрение, крестьянскую эпопею. В его произведениях часто сочетается несколько традиционных жанров.
В области поэзии Некрасов совершил то же, что Гоголь в прозе, ‒ расширил национальную специфику произведений, приблизил литературу к народу, сделал русских крестьян героями своей поэзии.
Слайд 33
Особое место в полемике между представителями «чистого искусства»
и гражданской поэзии принадлежит А.А.Григорьеву, который считал, что существование
и борьба этих двух направлений – закономерный процесс развития литературы послепушкинского периода.
«Поэты истинные, все равно, говорили ли они: “Я не поэт – я гражданин”, или: “Мы рождены для вдохновений, для звуков сладких и молитв”, – служили и служат одному: идеалу, разнясь только в формах выражения своего служения.
