Презентация на тему по философии на тему: Человек как предмет философского анализа

индивидуальность, личность.
Смысл жизни человека.

миру
Человек – смысловой центр философской системы
Что такое Человек?
Субъект и

объект познания
Постижение непостижимого

вещей

в Бога
Знание – через Откровение, через веру
Природа человека греховна

Град Божий

Град Земной

законы
Душа – сознание, мышление
Механицизм:
Организм как механизм
Общественно-предметный мир

существо
Свободное существо

- Креационизм
Естественное происхождение - Антропосоциогенез: человек появился в результате

эволюционного развития
Космическая теория возникновения человека:
как вмешательство инопланетного разума

Земля, а также мир в целом, рассматриваются как созданные

Творцом или Богом.
История сотворения мира изложена в Ветхом Завете - центральный догмат веры иудаизма и христианства.
Главным рассказом о сотворении мира является первая книга Библии - Бытие.
Бог сотворил первичную материю из Ничего, а затем сотворил мир из Первоматерии.
Связующим звеном между Богом и миром является Логос - слово Божье, наделенное самостоятельным существованием. Логос содержит в себе мир вечных идей -первообразов, оказываясь синонимом Премудрости Божьей.

отделил его от тьмы; на второй день - создал твердь

и воду, на третий - сушу и растения, на четвёртый - небесные светила, на пятый - птиц, рыб и пресмыкающихся, наконец, на шестой - животных и человека».
Хаос сменился космическим порядком
«И увидел Бог, что это хорошо».
Человек сотворен по образу и подобию Бога. Сотворил Еву из ребра Адама
Затем Бог создал райский сад и два дерева в нём: Древо жизни и Древо познания добра и зла
Создал первую данную человеку заповедь - не вкушать плодов от древа познания добра и зла

Земле в результате занесения из космического пространства так называемых

«зародышей жизни» - Герман Эбергард Рихтер (1865 г.)
Инопланетное вмешательство - существование разумных существ на других планетах - философы и ученые эпохи Возрождения Н.Кузанский, Джамбатиста Бенедетти, Джордано Бруно.
Если возникновение жизни, а затем и разумной жизни - естественный процесс, то подобное могло произойти и в любом другом месте, где есть подходящие условия.

живого вещества
Теория самозарождения жизни - от священного растения или

животного к человеку - Абиогенез
В настоящее время общепризнано, что возникновение живого вещества из неживого практически невозможно в современных природных условиях (Франческо Реди, 17 в.)
Фалес, Анаксимандр, Эмпедокл, Аристотель, Парацельс

утверждающих историческое прогрессивное развитие биосферы Земли, которое может быть

вписано в глобальный процесс эволюции Вселенной.
Чарльз Дарвин (1809 - 1882)
«О происхождении видов» - в 1859 г.
Гоминиды, 3,5 млн. лет эволюции
Антропосоциогенез
Креационизм – ложная теория

разумного
Австралопитек – Человек умелый (Homo habilis) – Человек

прямоходящий (Homo erectus) – Питекантроп – Неандерталец – Кроманьонец - Человек разумный (Homo sapiens) - Неоантроп

Homo habilis

обезьяны в человека» - основные элементы становления человека и

человечества

не возникала, а существовала вечно, способна поддерживать жизнь, изменялась

незначительно. Виды также не возникали, они существовали всегда
Гипотеза самозарождения - была распространена в Др. Китае, Вавилоне и Др. Египте (альтернатива креационизму). Др. Греция – Аристотель. Определённые «частицы» вещества содержат некое «активное начало», которое при опред. условиях может создать живой организм.
Гипотеза «первичного бульона» : Биолог Александр Иванович Опарин (в 1924 г.) Теория о возникновении жизни через превращение в ходе химической эволюции.
Первичный бульон предположительно существовал в мелких водоёмах Земли 4 млрд. лет назад. Он состоял из аминокислот и образовался под воздействием электрических разрядов, высокой температуры и космического излучения.

де Шарден (1881 – 1955),
В.И. Вернадский (1863 -

1945)
Эволюция не закончилась на человеке как индивидууме, она продолжается.
«пласты ноосферы»
Концентрация мышления связана со слиянием воедино человеческого духа, которое в результате дальнейшей эволюции приведет к возникновению духа Земли.
Следующий шаг - присоединение её к другому мыслительному центру, сверх-интеллектуальному, степень развития которого уже не нуждается в материальном носителе - сфера Духа.

В.И. Вернадский

человека
XVIII в. – Г. Лейбниц, И.Кант, Л.Фейербах и др.
Философская

антропология - философское учение о природе и сущности человека, рассматривающее человека как особый род бытия, занимающий специфическое положение в космосе.
Исторически первая форма представления человека как такового в качестве особого предмета понимания и изучения.

гг.) «Положение человека в Космосе» (1928)
Хельмут Плеснер (1892

– 1985 гг.)
«Ступени органического и человек» (1928)
Арнольд Гелен (1904 – 1976 гг.)
«Человек. Его природа и положение в мире» (1940) и «Первобытный человек и поздняя культура» (1956).
«Человек метафизический»

Макс Шелер

позиция – объяснение человека, исходя из его естественного, биологического

начала
Т. Мальтус: «Общественная жизнь – арена борьбы людей за существование»
Чарльз Дарвин, Конрад Лоренц, Зигмунд Фрейд,
А. Гелен: Граница жизни у животных – среда обитания, а у человека - культура

Гердера «человека ущербного» (человечество проходит те же стадии, что

и отдельный индивид), задается вопросом: как вообще такое существо как человек способно выжить?
Человек (в отличие от животного) не может выжить в природной среде, у него редуцированы инстинкты. Он перегружен избытком информации («избыточная нагрузка»).
Из этого недостатка Гелен выводит все феномены человеческого существования: «Избыточная нагрузка» вызывает к необходимости «психологическую разгрузку».
Эту задачу выполняют социальные институты, обеспечивающие выживание человека.
Человек - действующее существо, активно формирующее свою среду обитания. В этой активности человек и создает культуру, как средство собственного выживания.

Он – ее создатель и ее создание.
Карл Маркс «Тезисы

о Фейербахе»: Каково общество – таков и человек. Чтобы изменить человека, необходимо изменить систему общественных отношений.
Эрнест Кассирер (1874 – 1945 гг.): Человек живет в символическом мире, во Вселенной Культуры.
Культура – совокупность символов. Без них жизнь человека была бы ограничена его биологическими потребностями и практическими интересами.
«Человек символический»

и роста жизненных сил личности через развитие этих сил

в творческом преобразовании действительности
Н.Бердяев (1874 - 1948): Человек включает в себя все силы мира через присутствие в нем Божественного.
С.Франк (1877 - 1950): При диалоге с миром человек открывает в себе нечто — то, что можно назвать «ты». Но есть и иное - то, что мы называем «мы». При этом, Франк негативно относился к коллективизму, который давит личность. Всякий диктат противоречит свободе, а божественное единство не может существовать без свободы, оно свободно.
Л. Карсавин (1882 - 1952) Развивал своеобразную версию «философии всеединства» применительно к проблеме личности. Холизм – примат целого над частями.
Н. Лосский (1870 - 1965) Эволюционный процесс развития личности – это переход от воплощения образа Божия – к подобию Божиему, ступень на пути к царству Божиему.

в выполнении своих целей и задач
Воля – это сознательное

и свободное устремление человека к осуществлению определенной цели, которая для него представляет определенную ценность.
Воля противоположна импульсным стремлениям и влечениям, а также в ряде ситуаций и потребностям человека.

человека, кроме самого человека. Он сам творит себя. Постоянно.
«Человек

– это существо, устремленное в будущее»
Экзистенция (существование) – способ бытия человеческой личности
Человек в своем развитии является и субъектом и объектом одновременно
Проблема смысла жизни

отчуждения – политическим, экономическим, социальным, нравственным, научным – утратил

связь и единство с природой.

которого безликость – это всегда один из многих.
Это

понятие указывает определенность родовой принадлежности человека:
всякий Homo sapiens есть индивид.

человека.
Это особенное, неповторимое в индивиде.
В формировании индивидуальности

значительная роль принадлежит наследственным факторам и неповторимому природному развитию человека
новорожденный уже индивидуальность: уникальный и неповторимый человек (личная уникальность и биопсихологическая неповторимость).
Понятие «индивидуальность» характеризует неповторимость, самобытность и незаменимость человека.

среди себе подобных в плане социально-выработанных свойств и качеств.

В этом смысле понятие «личность» противоположно понятию «индивид».
Личность реализует себя в различных видах социального общения и в деятельности.
Личность здесь – сумма поступков.
Личность формируется в деятельности, общении, требующих постоянной самооценки.

общества
Личность - объект деятельности, совокупность общественных функций в нем.

Становление личности, ее признание обществом происходит в процессе социализации

знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность

адекватным для данного общества способом.
В социализации заметное место занимает воспитание - намеренное формирование личности.
Сознание управляет освоением ценностей, формируется самосознающий разум.
Социализация охватывает весь жизненный путь личности

ролевым функциям, социальным нормам, общественным группам и социальным организациям,

выступающим в качестве среды его жизнедеятельности.
Интериоризация
Характеризуется процессом включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека, освоением им ценностей социума.
Социализация и потребность избежать одиночества сопровождают жизненный путь личности на уровне исторического и индивидуального развития.

- важное основание гармонизации человека, окружающей его природы, рода

человеческого в целостности во Вселенной, а следовательно и самой жизни на планете.
Смысл жизни - отношение человека как сознательного существа к своей жизни и самому себе

жизни изначально
Смысл за пределами жизни
Смысл задается самим человеком
Человек –

единственное в мире существо, которое осознает собственную жизнь.
А.Камю: «Стоит ли жизнь того, чтобы жить?»

воля и представление»
Жизнь – это цепь страданий и горестей

человека, которая ведет его к отрицанию цели, ценности и смысла жизни.
Этот мир ничто иное, как арена замученных и запуганных существ, которые живут лишь благодаря тому, что одно существо истребляет другое, а самосохранение - цепь мучительных смертей.

- смысла жизни человека связан с идеей Бога
«Жизнь вне

царства Божьего есть результат неверного использования свободы воли»

Владимир Соловьев

будущем)
Человек переустраивает жизнь основываясь на принципах справедливости и добра
Прогрессивное

развитие предполагает цель, а цель придает смысл жизни человека
Каждое поколение людей – средство для достижения цели в будущем
Фридрих Ницше (1844 - 1900)
Бог умер, на его место придет Сверхчеловек

1997)
«Человек в поисках смысла»
Жизнь человека не может лишиться смысла

ни при каких обстоятельствах; смысл жизни всегда может быть найден!
Универсальность смысла жизни состоит в воплощении высшей человечности: любви, красоты, сострадания, добра и мудрости
Только в общении с другими людьми, в заботе о ближнем человек обретает смысл своего существования!

человек может избирать и реализовывать содержание различных ценностей, которым

подчиняет свою жизнь. Разнообразие трактовок смысла жизни определяется разнообразием целеполаганий бытия в основных концепциях смысла жизни:
Гедонизм
Эвдемонизм
Утилитаризм (прагматизм)
Аскетизм
Этика долга

согласно которым добро определяется как избавление от страданий, как

то, что приносит наслаждение, а зло – как то, что влечет за собой страдания.
Это учение развивает представление о наслаждении, как движущем начале человеческого бытия.

со стремлением к счастью как подлинному назначению человека
счастье

человека - конечная цель всякого общества и всякой полезной деятельности людей.
Представители:
Аристотель, Гельвеций, Дидро

«обеспечение наибольшего счастья наибольшего числа людей».
Перенесение принципа пользы

в теорию познания способствовало появлению прагматизма.
Прагматизм определяет смысл жизни практической полезностью действия: цель жизни оправдывает средства достижения цели.
Представители:
И.Бентам, Д.-Ст. Миль, Д. Дьюи

простой телесной и духовной жизнью.
В древней Греции аскетизм

называли «упражнением в добродетели».
воздержанность в удовлетворении потребностей, вплоть до отказа от земных благ в целях достижения религиозного (христианские аскеты) или светского идеала (нигилизм).

самопожертвовании ради служения идеалу; формирует моральное обоснование жизнедеятельности, творческого

существования
«Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)»;
Представители: И.Кант и др.

«Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев», общипал

курицу и принес к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек!»
На что Платон к своему определению вынужден был добавить «…и с плоскими ногтями». 
Что такое человек? Сформулируйте свое определение!
Спасибо за внимание!