Презентация на тему по обществознанию Из истории русской философской мысли часть 1

исторической мысли
Задачи урока:

объяснить основные понятия и термины темы

дать основную характеристику общественной мысли России
развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизацию социальной информации по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания, работать с документами
способствовать выработке собственной гражданской позиции

?

цивилизация догоняющего типа
всеединство
деизм
культурный тип

в.
Цивилизационный путь России: продолжение споров.

духовенства «предприняли попытки продолжить богословские и философские труды византийцев».

(Н.О. Лосский, исследователь русской философии).
вопросы о мироздании, о человеке и его месте в при-роде и обществе рассматривались в древних летописях, сказаниях и повестях: в проповедях, поучениях, молени-ях, где они переплетались с разного рода историческими сведениями и, как правило, облекались в религиозную форму.

о смене в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой

благодати. Принимая благодать как божественный духовный дар, человек, по его мнению, должен возложить на себя и большую нравственную ответственность. Русская земля включалась Илларионом в общемировой процесс торжества «истины и благодати».

Первый киевский митрополит Илларион

Задание: проанализируйте текст приложения № 1, ответьте на вопросы.

первые князья.

Владимир Мономах:
включение Русской земли в общемировой

процесс
основные правила жизнедеятельности человека и политического деятеля

Князь Владимир Мономах.

Задание: проанализируйте текст приложения № 2, ответьте на вопросы.

Бога
человеческая история - арена борьбы Божественной благодати и

козней дьявола
человек - двойственное существо, состоящее из бренного (тленного, преходящего) тела и бессмертной души
идеи о роли сильного князя и вер-ных подданных
причастность Руси к всемирному развитию
система моральных норм и прин-ципов

Борис и Глеб, первые русские святые

39 2-3 абз, проследи-те, как развивалась мысль русских общественных

деятелей на втором этапе развития философских знаний в период становления и укрепления Московского царства, ответьте на вопросы приложения №3.

взгляды связаны с именем Юрия Крижанича, сторонника «славянского единства».

Он выдвигал программу преобразований в Московском государстве. Главный его труд «Политика» (1663-1667), где впервые в русской мысли политика была представлена как наука.

Москве.
сохранение влияния рели-гии, но уже начинается про-цесс постепенного

отхода философии от богословия
разработка проблем управления государства.

Итоги развития философской мысли к к. XVII в.

высшее назначение которой – сохранение единственного, ис-тинного, православного христиан-ства.

Искусство власти виделось в решении главной задачи – утверж-дении идеала «Москва - третий Рим».

Игумен Псковского монастыря Филофей

созданная Богом, затем начала самостоятельное развитие.

Задание: проанализируйте текст приложения № 4, ответьте на вопросы

- попытка, опираясь на летописи и докумен-ты, не только

излагать факты, но и сделать широкие обобщения.

«Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах» представляет собой свод русской политической, философской, педагогической мысли.

В.Н. Татищев, блестящий историк и публицист, сторонник Просвещения.

одним из самых первых того вре-мени писателей, вплотную подхо-дивших

к философским вопросам». Кантемира более всего занимали проблемы нравственности.




Задание: познакомьтесь с от-рывком его произведения и ответь-те на вопросы к нему (приложение № 5).

Антиох Дмитриевич Кантемир - русский поэт, дипломат.

христианско-православной философии прихо-дит деизм - философское учение, в котором

признается:
существование Бога как мирового разума, сконструиро-вавшего целесообразную «машину» природы и давшего ей законы и движение,
не отвергается дальнейшее вмешательство Бога в само-стоятельное движение природы
не допускается иных путей к познанию, кроме разума человека.

Оригинальные поиски русской философской мысли в этот период связаны с осмыслением места человека в системе природных связей и закономерностей. Это характерно для творчества таких мыслителей, как М.М. Щербаков, А.Н. Радищев.