Презентация на тему Культура общения

важны:
внешний вид,
сказанные Вами слова.
одежда,

походка, манера стоять, сидеть, даже смеяться образуют своеобразную знаковую систему;
так или иначе одетый человек о чем-то заявляет, что-то сообщает о себе другим.

спортивный костюм, теннисная ракетка в руках "говорят", что человек

- спортсмен;

небрежная прическа и неопрятные джинсы - о том, что человек пренебрегает эстетическими чувствами других.

Грязь под ногтями и запачканная одежда вовсе не сигнализируют о принадлежности человека к рабочему классу. Это просто признаки неряшливости. Значит, человеку недоступны ни правила личной гигиены, ни понятия об эстетике внешнего вида.

Громкие переговоры во время киносеанса, неснятая в помещении шапка - признаки невоспитанности и эгоизма.

в глубокой древности, неправильно приступать к обсуждению дела непосредственно

с момента встречи и начала общения.

предшествовать казалось бы ничего не значащий обмен любезностями:

обсуждение погоды,
жизни родственников и знакомых,
прочие разговоры на «отвлечённые темы».

ухода от обсуждения сути дела, ради которого предстоит общение,

представляет собой традиция, согласно которой гостю с дороги необходимо предоставить весьма продолжительное время на отдых и проявить разного рода заботу о нём (в русских сказках принимающая сторона обязана истопить для гостя баньку, накормить, дать отдохнуть, и только после этого получает право начинать спрашивать про житьё-бытьё).

другие задачи (в древности, это прежде всего задачи готовности

к обороне), поэтому предписанный этикетом обмен любезностями и запрет начинать деловое общение до завершения церемониала встречи непосредственно с первых моментов общения людей был ориентирован прежде всего на то, чтобы от настроения дороги (с готовностью реагировать на угрозы и опасности) или от настроения ожидания встречи её участники смогли бы перейти к настроению адекватного обмена информацией. Позволительными исключениями из этого общего правила были только уведомления о началах войн, стихийных бедствиях и ещё каких-то чрезвычайных событиях, реакция на которые должна была быть настолько быстрой, что терять время на этикет и протокол встречи, представлялось недопустимым.

— о делах

русских и немцев интересует здоровье,

благополучие.

людей,
условно обозначаемых
«А» и «Б»

с Жизнью как таковой

остальному Мирозданию, в том числе и другим личностям, включающая

в себя всё то, что пребывает вне сознания в рассматриваемый момент времени

получения информации в процессе общения) состоит в осознанно-волевом управлении

безсознательно-эгрегориальным «маревом», обладающим собственной динамикой и алгоритмикой активности.

Евангелие, историю предательского поцелуя Иуды. Маленький Сосо, негодуя, спросил:
—

Но почему Иисус не вынул саблю?
— Этого не надо было делать, — ответила бабушка. — Надо было, чтобы Он пожертвовал собой во имя нашего спасения.
Но этого маленький Сосо понять не в силах: всё детство его учили отвечать ударом на удар. И он решает самое понятное — отомстить евреям! Он уже тогда умел организовать дело и остаться в стороне, страшась тяжелой руки матери. План Сосо осуществили его маленькие друзья — впустили в синагогу свинью. Их разоблачили, но Сосо они не выдали. И вскоре православный священник сказал, обращаясь к прихожанам в церкви: “Есть среди вас заблудшие овцы, которые несколько дней назад свершили богохульство в одном из домов Бога”. И этого Сосо понять не мог. Как можно защищать людей другой веры?»