Презентация на тему Русская тройка

же русский не почитает Илью Пророка и не мечтает

вознестись на небо на «огненной колеснице», на русской тройке…

в начале XVIII века, когда троечная упряжь стала применяться

царской

курьерской службой. Однако, учитывая, что в консервативной Руси любая инновация порой «настаивалась» веками прежде, чем поступить в «массовое производство», эта дата вызывает некоторые сомнения.

из тайных «лошадиных» культов, посвященных Илье Пророку, которые
испокон веков

практиковались в некоторых местностях Севера Руси. Каждый год в Ильин день устраивались ритуальные скачки на тройках, которые символизировали «колесницу огненную и коей огненных», что вознесли Илию на небо. Разбиться во время «вознесения» считалась проявлением Благодати: говорили, «Илья на небо унес».

бежали разным аллюром. Коренник —
центровая лошадь — скакал

рысью, а более легкие пристяжные лошади неслись галопом, изогнув головы в сторону. Такая комбинация «лошадиных сил», где пристяжные, пристёгнутые к кореннику постромками, как бы «несли» коренника, была направлена на то, чтобы все три лошади медленнее уставали, сохраняя при этом высокую скорость.

в час. Ни одна
упряжь в мире не
могла

достигнуть такого результата.
Есть такая байка. Однажды во времена Екатерины II в Петербург прибыл с визитом австрийский император Иосиф. Императрица вознамерилась поразить высокого гость и прокатить его на тройке. Во дворец доставили самого удалого ямщика, у которого Екатерина поинтересовалась: «Отвезешь императора в Москву за тридцать шесть часов?» Удалец ответил царице: «Довезу, матушка. Только не уверен, что довезу его душу». Осталось добавить, что в среднем путь от Питера до Москвы на перекладных составлял двое-трое суток.

силы выносливой породы вятской лошади. Состоятельные господа могли себе

позволить запрягать в тройку орловских рысаков.

службе. В конце XVIII века на тройке стали перемещать

и важных пассажиров. Со временем тройка стала непременным атрибутом свадеб и народных гуляний в большие праздники.

коренника окрашивали позолотой. Это было не просто пижонство: золото

символизировало молнию, которые сопровождали вознесение Илии Пророка.

Причем это было не просто украшательство: шорники наносили на

упряжь так называемые защитные росписи, способные уберечь тройку от злых сил, от дикого зверя и от разбойников.

сопровождаемый тройку звон колокольчиков и бубенцов являлся метафорой раскатами

грома. В народе этот «музыкальный набор» называли «ямкой гармонью». Почти каждая тройка имела уникальное звучание.