Презентация на тему Троицкий собор Ипатьевского монастыря

и окруженный с трех сторон галереями, с крыльцом
Паперть -

крыльцо, площадка перед входом в православную церковь.

широким лестничным маршем
опирается на кувшинообразные столбы
Притвор, пристройка с

западной (часто также с северной или южной) стороны храма.

завершение наружного участка стены, воспроизводящее своими очертаниями прилегающий к

ней внутренний цилиндрический свод.
Ложная (не повторяющая внутренней формы свода) закомара называется кокошником.

декор подчеркивает суровую монументальность стен.
* Выступ здания, полукруглый, гранёный

или прямоугольный, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом

монастыря благодаря своей монументальности и щедрой декоративности.

аркатурой, а позолоченные главы крыты под лемех. Первоначально они

были покрыты белым железом.

Ипатьевского монастыря, называется "Царь Михаил»

  

Над западным порталом расположены фрески на сюжеты

из Деяний Апостолов.

место во фрескахРоспись «О Тебе радуется» занимает особое место

во фресках Троицкого собора: артель Гурия Никитина расположила ее в центральной апсиде — на самом видном месте в храме. Композиция «О Тебе радуется» была настолько важна для богомольцев, что она была написана еще раз на стене северной паперти.

не могла не польстить российским государям и благодетелям Ипатьевского

монастыря. Во фресковой росписи Артель Гурия Никитина не могла не польстить российским государям и благодетелям Ипатьевского монастыря. Во фресковой росписи на юго-западном столбе четверика Троицкого собора они изображены не только в церемониальном царственном облачении с державой и скипетром, но и как святые с нимбами. Хотя ни тот, ни другой никогда не были канонизированы русской православной церковью.

символический характер. Ее смысловой центр — лестница, воплощающая непрерывное духовное

очищение и нравственное самосовершенствование монахов.

на западной стене самого храма; в XVII столетии его

все чаще выносят на западную галерею, чтобы верующие, входя в церковь, помнили о приближающемся втором пришествии Христа

Троица» с изображениями Бога Отца, Иисуса Христа и Духа

Святого в виде голубя. Большой Московский собор (1666—1667) запретил писать «Новозаветную Троицу», так же как и Бога Отца Саваофа в любых композициях, ибо Он непознаваем и невидим. Но иконописные традиции были настолько сильны, что подобные изображение продолжали создаваться и создаются вплоть до наших дней.

карнизами, между иконами поставлены колонки и резные кронштейны. В

искусных руках резчиков дерево превратилось в виноградные лозы с гроздьями, бусинки, растительную плетенку и завитки. Резьба позолочена, плоские фоновые части окрашены суриком. Большие резные тумбы установлены вокруг столбов.

дает монастырская опись 1612 года, был своего рода хранилищем

их иконных вкладов. Иконы писали лучшие костромские мастера во главе с Василием Ильиным.
Резной деревянный иконостас собора воздвигнут в 1756-1758 годах костромскими резчиками "Петром Золотаревым с артелью".

и мать Бориса Годунова.

многие десятилетия в епископ Костромской и Галичский Александр совершил

в Троицком соборе Божественную литургию. В настоящее время Троицкий собор совместно используется Костромской епархией и музеем-заповедником: в заранее согласованные дни (в частности, как правило, на второй день празднования Рождества Христова, в понедельник Светлой седмицы, в День Святого Духа) в соборе совершается Божественная литургия, в остальное время он доступен для верующих лишь как часть музейной экспозиции.

Освящение колокола «Царь» на звоннице Троицкого собора

ноября 2010 года