Презентация на тему Образование как вхождение в культуру

зрителей – столько версий, гипотез, предположений, прочтений картины.
П. Брейгель

Старший. Вавилонская башня. 1654

С. Полютин. Петербургский Вавилон. 2005

в осознании противоречий, существующих между двумя системами –
современной

культурой и современным образованием.

Противоречие первое: культура целостна,
а образование предметоцентрично.

продукцию, артефакты прошлого
и настоящего, «предметы» почитания миллионов
и

вещи, наделенные ценностью лишь для одного.
Но, несмотря на пестроту и неоднородность всех компонентов культуры, она – органична и целостна.

Л. Лаво. Адам. Одна кровь, много национальностей. 1997

образование – на языке науки.
Для современного человека все

большее значение, наряду с научным, приобретают теологическое, мифологическое
и особенно художественное знание, обогащающее картину мира, делающее
ее более глубокой, насыщенной
и личностно значимой.

И. Рабузин. Мой мир

линейно и однонаправленно.
Образ современной культуры передает картина М.

Эшера, воплощающая многомерность мира, условность
и субъективность человеческого знания.

М. Эшер. Относительность. 1997

а образование монологично – стремится к унификации мнений, формированию

общепринятой («правильной») точки зрения.

Любой объект культуры несет в себе множественные разнообразные значения, и их «прочтение» зависит лишь от индивидуального опыта личности, уровня общей культуры – кругозора и контекста восприятия. Современная культура толерантна и допускает множественные толкования смыслов и значений одного и того же объекта.

М. Дюшан. L.H.J.J.Q. 1919

Ф. Леже. Мона Лиза. 1930

Ф. Ботеро. Мона Лиза. 1977

настоящего и непредсказуемого будущего, стимулирует поиск
креативных ответов на

вызовы времени, а образование предлагает пользоваться
готовыми рецептами, сформулированными в школьной программе.

современная цивилизация, стала биоархитектура, основанная
на принципах природосообразности.
Хавьер Сеносиан.

Наутилус. 2006

образовательной сферы, ее интеграции в пространство Культуры.
Этот вектор

требует пересмотра приоритетных задач воспитания и обучения:
значимым становится воспитание Человека культуры, создание среды, способствующей росту
и творческому развитию личности в процессе освоения мира культуры,
а не трансляция знаний об историко-культурном опыте человечества
и воспроизведение стереотипов его использования.

доставшихся человечеству от прошлых эпох культурных ценностей, критически осваиваемых,

развиваемых и используемых
в соответствии с конкретно-историческими задачами современности.

Культурное наследие
не только то, что было создано в далеком прошлом, но и то, что придумано нашими современниками (памятники, здания, картины, произведения декоративно-прикладного искусства, предметы быта).

С. Чобан. Бизнес-центр Бенуа. 2008

всему миру белые ночи, «небесная линия города на Неве»

(Д.С. Лихачев), петербургская непогода – одна из самых неизменных примет Северной столицы
вне зависимости от исторической эпохи.

Д. Кустанович. Из серии «Городские дожди». 2006

Белые ночи в Санкт-Петербурге (Фото: С. Кудас).

которого два «дома» и две «родины» – породившая его

природа
и порожденный им самим огромный мир культурных ценностей.
В последние годы термин «экология» был распространен и на эту сферу
существования человечества, вызвав к жизни такие понятия,
как «экология души» и «экология культуры».

созданной предшествующими поколениями людей.
Т. де Томон
Фонтан в сквере
перед

Казанским собором
1809

Б. Растрелли. Фонтан «Самсон» в Петергофе. 1730-е

Петропавловская крепость. XVIII в.

1794

(экосистемы) культуры.
К. Тон. Благовещенская церковь.1844–1849
Снесена в 1929
И. Шарлемань.

Вид на Благовещенскую церковь с Благовещенского моста. 1850

Н. Митурич. Дом культуры им. Первой пятилетки (справа). 1930 Снесен в 2005

Горельеф на ст. метро
«Нарвские ворота»
в Санкт-Петербурге

Проект
горельефа

А. Тамир. Эйнштейн – Мона Лиза 1/2 Mona Lisa + 1/2 Einstein
= 1 totality

поля культуры.
Кацусика Хокусай. Слепцы и слон. 1814