Презентация на тему Возникновение христианства

места возникновения христианства:
Палестина
еврейская диаспора в Греции

под властью Рима. Притесняемые захватчиками иудеи прониклись идеей возмездия

свыше.

Основные религиозные группировки евреев:

хасидеи;

саддукеи;

фарисеи.

сходны с догматами раннего христианства. Это подтверждают данные, полученные

из найденных в 1947 г. в районе Мертвого моря в Кумранских пещерах свитков.

философия. В философских системах стоиков, неопифагорейцев, Платона и неоплатоников были выработаны

теории и понятия, переосмысленные в новозаветных текстах и трудах богословов. Особенно большое влияние на основы христианского вероучения оказали неоплатонизм Филона Александрийского и нравственное учение римского стоика Сенеки.

Филон

Сенека

об историчности Иисуса Христа. В решении его можно выделить

два направления: мифологическое и историческое. 

утверждает, что наука не располагает достоверными данными об Иисусе Христе как исторической личности

утверждает, что Иисус Христос был реальной личностью, проповедником новой религии, что подтверждается рядом источников

в. н.э. до V в. включительно. В течение этого

периода христианство пережило ряд стадий своего развития, которые могут быть сведены к следующим трем:

— стадия актуальной эсхатологии (вторая половина I в.);
— стадия приспособления (II в.);
— стадия борьбы за господство в империи (III-V в.).

не было священников. Общины возглавляли верующие, способные воспринять харизму (благодать,

сошествие Святого Духа). Выделялись люди, которые занимались разъяснением учения. Их называли дидаскалы . Для организации хозяйственной жизни общины назначались специальные люди - диаконы, выполнявшие простые технические обязанности. Позднее появляются епископы — наблюдатели, надзиратели, а также пресвитеры — старейшины.

катакомбы для собраний первых христиан

Напряженность ожидания в настроениях христиан сменяется на более жизненную

установку существования в реальном мире и приспособления к его порядкам. Изменяется социальный и национальный состав общин. В христианство начинают обращаться представители состоятельных и образованных слоев населения разных народов, населявших Римскую империю. Соответственно изменяется вероучение христианства, оно становится более терпимым к богатству. Отношение властей к новой религии зависело от политической ситуации.

центров в Риме, Антиохии, Иерусалиме, Александрии, в ряде городов

Малой Азии и других областях. Однако сама церковь не была внутренне единой:

Назореи (от древнеевр. — «отказываться, воздерживаться») — проповедники-аскеты древней Иудеи. Внешним признаком принадлежности к назореям был отказ от стрижки волос и употребления вина.
Гностицизм (от греч. — «имеющий знание») связывал идеи античной философии с представлениями восточных религий. Гностики пессимистически относились к чувственному миру, подчеркивали свою богоизбранность, преимущество интуитивного познания перед рациональным, не принимали Ветхий Завет, искупительную миссию Иисуса Христа, его телесное воплощение.
Докетизм (от греч. — «казаться») — направление, отделившееся от гностицизма. Телесность считали злым, низшим началом и на этом основании отвергали христианское учение о телесном воплощении Иисуса Христа.
Маркионизм (по имени основоположника - Маркиона) выступал за полный разрыв с иудаизмом, не признавал человеческой природы Иисуса Христа, по своим основным идеям был близок к гностикам.

христианства как государственной религии. В 305 г. преследования христиан

в Римской империи активизируются. Этот период в церковной истории известен как «эра мучеников».