Презентация на тему Храм в селе Партизанском. презентация к уроку (4 класс)

месте возникновения старой церкви и ее причине исчезновения в

селе Партизанском.
2.
Рассказать о приходе храма святителя Иннокентия Иркутского в наши дни.
3.
Выяснить духовно-нравственное значение церкви для сельчан и учащихся нашей школы.

и формы работы: беседа, сравнение, анализ, обобщение.
1. Работа с

газетными публикациями, которые дают подтверждение многим историческим событиям, связанными с историей церкви, а так же воспоминания старожилов села Партизанского.
2.Социологический опрос.
3.Беседа с настоятелем храма иереем Евгением Мананковым

учащихся нашей школы и жителей села. Опросил 30 человек

и вопросы были следующие:
1.Как называется церковь в селе Партизанском?
2.Когда была построена церковь в нашем селе?
3. Кто является священнослужителем в Партизанской церкви?
4.Бываете ли вы на службах в церкви?
В результате опроса, я сделал вывод о том, что мало кто из моих односельчан знает об истории нашей церкви.

Чтобы больше узнать о церкви, мне пришлось обратиться к нынешнему священнослужителю отцу Евгению и прихожанам-местным жителям.

с настоятелем церкви отцом Евгением.
С тех пор как церковь

принял отец Евгений - приход ожил, стало больше людей посещать храм Божий, появилась воскресная школа.
«История нашего прихода началась с момента освоения сибирских земель. Первые переселенцы появились в Енисейской губернии в начале 19 века. Село Партизанское было основано в 1825 году под названием деревня Ной. С 1847 года деревня была переименована в д. Перово по фамилии первых переселенцев. До 60-х годов 19 века на территории Партизанского района находилось только четыре небольших поселения: село Перово, деревня Нойское, деревня Верхне - Рыбинская (ныне с. Стойба) и Угумаков Улус. К 1859 году в этих деревнях насчитывалось 1219 душ обоего пола. И это за 34 года, начиная с основания с. Перовского.

мало информации как и кем строились храмы на дальних

сибирских поселениях.
В книге «Краткое описание приходов Енисейской Епархии», изданной в 1916 году Енисейским Церковно - Историко - Археологическим обществом, сказано, что "...приход открыт в 1857 году 18 августа. Церковь деревянная, с одним престолом во имя святителя Иннокентия Иркутского чудотворца. Летопись ведется с 1862 года.
Есть в селе церковная школа, в которой обучаются 26 мальчиков и 10 девочек»

состоит из сибиряков, ссыльных и переселенцев из Тамбовской губернии.

Занимаются прихожане земледелием.
С постройкой церкви, которую строили всем миром, в 1857 году деревня Перово стала именоваться селом. А 18 августа этого же года было всенародно возвещено об открытии построенной церкви. Это был настоящий христианский праздник. Звонили церковные колокола, приглашая прихожан воздать Богу Богово. Первым священником церкви святителя и чудотворца Иннокентия Иркутского стал Павел Шангин. Помогал ему пономарь Василий Шангин, брат священника. Из вышеупомянутой книги следует, что церковь обслуживала верующих из деревень Нойской, Верхне – Рыбинской (ныне Стойба) и Иннокентьевки.

15 дворов. Первым в переписном листе стоит фамилия Ивана

Андреева Перова. В общей сложности семья Перова состояла из 17 душ мужского и 18 душ женского пола. У Кирилла Ивановича Потылицина в семье насчитывалось 24 человека. В семье Степана Михайловича Саломатова - 42. Прошло 190 лет со дня образования села, а в нем по-прежнему проживают и Саломатовы, и Потылицины.

История появления храма святителя и чудотворца Иннокентия Иркутского.

Большие перемены в политическом мире нашей страны привели к

тому, что Перовский приход прекратил свое существование в 1927 году. А в 30-е годы двадцатого века была разрушена и церковь в с. Перово до фундамента, на котором до сих пор стоит в селе Партизанском сельский клуб, построенный на мощах святых.

тех богоборческих лет, когда закрыли единственную церковь Партизанского района,

прошло 80 лет, но мы знаем, что Господь попираемым не бывает и вот в конце 90-х годов раба божия Русяева Мария Федосеевна собрала вокруг себя верующих сельчан (Виктора Карловича Якоби (ныне учитель технологии в нашей школе), Ирину Калистратовну Мягких, Нину Владимировну Сергееву, Эмму Викторовну Суханову) и община обрёла новую жизнь. Молились в зале библиотеки. Люди молились Господу и оббивая пороги главы района просили помощи для строительства церкви.

к новому храму был долгим. 15 октября 2005 года

в селе Партизанском произошло историческое событие - был совершен чин освещения места под строительство храма и заложен первый камень будущего храма (мраморная плита с гравировкой «Возродится Русь Святая»).

вот Господь услышал молитвы сельчан и 10 июля 2006

года началось строительство нового храма
Первую службу в новом храме провел иерей Виктор Сухачев. Для верующих это был долгожданный христианский праздник.
Построенный всем миром храм сегодня осуществляет свою деятельность в целях исповедания и распространения православной христианской веры

святая церковь на возвышенном месте села в сквере. А

сквер - это дань нашей памяти землякам, сложившим свои головы за нашу Родину. Деревья уже подросли и почти все сохранены. Поистине, мы сегодня наблюдаем реальное проявление Духа и Памяти.

ожидал, что люди больше знают о храме, однако я

ошибся. Как взрослые, так и ученики еще плохо знают историю нашей малой Родины. Но и для меня эта работа была очень полезной, потому что в ходе работы мне удалось проследить когда, как и почему не стало церкви в селе Партизанском и как она вновь появилась, и кто этому посодействовал.

материал, который будет применен на уроках ОРКСЭ и во

внеклассной работе. Я понял, что изучение краеведческого материала-трудоемкое, но очень интересное важное и нужное дело.