Презентация на тему по риторике. Тема: история риторики

дисциплина, изучающая искусство речи, правила построения художественной речи, ораторское

искусство, красноречие.

о мастерстве публичного выступления знали в Египте, Ассирии и

Вавилоне. Но первые работы по теории риторики появились именно в Элладе.

победа в споре, считается философ-материалист Протагор из Абдеры (480-410).
По

мнению Протагора, наихудший аргумент необходимо представить как наилучший путем хитроумных уловок в речи, в рассуждении, заботясь не об истине, а об успехе в споре или о практической выгоде.

мыслителем античности Платоном (427-347 г до н.э.) задач и

целей публичной аргументации и с определения ее этического и познавательного статуса. Истинное искусство риторики, по мысли Платона, далеко выходит за пределы техники аргументации, а истинный ритор предстает как философ.

гг.), основавшему Ликей, где ведущими предметами были философия и

риторика. Свои взгляды по теории красноречия Аристотель изложил в книге «Риторика». Аристотель считал, что для успеха речи важны следующие компоненты: характер самого говорящего, особенности слушателей и качества речи.

Марка Туллия Цицерона (106–43 гг. до н.э.). Взгляды на

риторическую науку Цицерон изложил в книгах «Об ораторе», где представлен образ идеального оратора-философа, «Брут, или о знаменитых ораторах» – история красноречия, «Оратор».

и критик. Его главный труд — «Римские древности».
Трактат Дионисия

Галикарнасского «О соединении слов» интересен рассмотрением риторики литературной в связи с риторикой музыкальной (в частности, автор проводит чёткое разграничение между ораторской речью и вокальной музыкой).

в обширном сочинении «Риторические наставления» Марк Фабий Квинтилиан (36-96

гг. н.э.). В его риторической школе широкое общее гуманитарное образование сочеталось с глубоким изучением ораторского искусства времен античного классицизма.

прибавила к античным разработкам, придерживалась правил Аристотеля и поздних

теоретиков и лишь перерабатывала их в расчете преимущественно на сочинение посланий и проповедей.

— учёный, ритор, богослов, поэт. Изложив риторические сведения, автор

с легкостью переходит к классификации предметов нравственного богословия. Такой способ изложения воспринимается как убедительный, научно корректный, рациональный, но одновременно он действует на средневекового человека своей иерархичностью.

науки, как схоластика - философия, неразрывно связанная с теологией,

но не тождественная ей. Вершиной средневековой схоластики стало творчество Фомы Аквинского (XIII в.). Утверждая гармонию разума и веры, он сумел осуществить синтез философии Аристотеля и христианской догматики.

столетия Раймунд Луллий из ордена францисканцев, развивал идеи схоластики

в знаменитой книге «Великое искусство». Он же построил «логическую машину». Она представляла семь вращающихся на одной оси кругов, на каждом из которых записаны понятия и операции («равенство», «различие», «противоречие» и т.д.) Так как круги вращались независимо друг от друга, то можно было получать многообразные сочетания понятий

на развитие теории красноречия и методики обучения риторике весьма

значительно. Риторическую культуру Рима переняла Византия, а следом за ней и Древняя Русь. С принятием христианства на Руси началось освоение книжности, а с ней и сущности риторики как науки.

хитростное глаголание. На Руси в то время были распространены

два рода публичного красноречия: слово – торжественное красноречие (например, «Слово о полку Игореве») и поучение, к которому относились назидательные речи («Поучения» Владимира Мономаха). По всем правилам риторической науки построено «Слово о законе, о благодати» митрополита Илариона, которое не уступает трудам византийских ораторов.

Васильевич Ломоносов (1711–1765). Он предпринял реформу русского языка, заложил

основу современного русского языка. В 1744 г. Ломоносов издал первый учебник риторики на русском языке «Краткое руководство к риторике, на пользу любителей сладкоречия сочиненное».

создаются многочисленные пособия по риторике. И.С. Рижский, автор учебника

«Опыт риторики» (1809), определил задачи общей риторики в том, чтобы силою слова, которая заключается в выразительности и изобразительности речи, воздействовать на умы и души слушателей.

высшего красноречия». Автор считал, что «основания красноречия суть страсти».

Сперанский рассматривал значение композиционных элементов речи для возбуждения страстей (введение есть «приуготовление души к тем понятиям, которые оратор хочет ей внушить, или к тем страстям, кои в ней он хочет возбудить»).

бесполезной наукой - она практически не преподаётся в учебных

заведениях.
Интерес к риторике в России возрождается лишь в 90-е годы XX века, что связано с изменением социально-политических и экономических условий жизни общества, новым отношением к человеку как индивидуальности, неповторимой личности и развитием наук, которые занимаются исследованием речи с разных позиций.