Презентация на тему Истинное и ложное в романе Л.Н.Толстого Война и мир 10 класс

мысли Толстого, в широком распространении ложных понятий. В связи

с этим проблема истинного и ложного становится одной из ведущих в произведении.

у Толстого есть два критерия: истинное исходит из глубины

души человека и выражается просто, без позы и «игры на публику».
Ложное же, наоборот, порождено низменной стороной человеческой натуры и всегда ориентировано на внешний эффект.

нет простоты, добра и правды».
Ложное величие олицетворяет в романе

Наполеон. В нем нет ни того, ни другого, ни третьего. Толстой показывает, что Наполеон посылает людей на смерть из-за мелких и во многом эгоистических целей. Поведение Наполеона в высшей степени неестественно, каждый жест и каждое слово его рассчитано на эффект.

руководит любовь к родине и любовь к русскому солдату.

В его действиях нет игры и позы, наоборот, Толстой даже подчеркивает внешнюю непривлекательность полководца. Но именно Кутузов как выразитель души всего русского народа служит примером истинного величия.

всего для того, чтобы его заметили, и мечтает о

подвиге непременно красивом, это, по Толстому, еще не настоящий героизм. Так происходит, например, с князем Андреем в первом томе романа во время Аустерлицкого сражения.

думает не о себе, а об общем деле и

не заботится о том, как он выглядит со стороны Такой героизм проявляют на войне прежде всего простые люди — солдаты, капитан Тушин, капитан Тимохин и др. Именно вместе с ними становится способным на подлинный героизм и князь Андрей во время Бородинского сражения.

часть аристократии, начиная от самого царя и кончая Элен

Безуховой. Стремление выставить свой патриотизм напоказ (штраф за произнесенное французское слово в великосветском салоне, ура-патриотические «афишки» и высокопарные клятвы Ростопчина и т.п.)

солдат и ополченцев, купца Ферапонтова, сжегшего свою лавку, чтобы

не доставалась французам, партизан, жителей Москвы и других городов и деревень, оставлявших армии Наполеона «выжженную землю», и т.п. Истинным патриотизмом отличаются и лучшие представители дворянства, единые с народом: Кутузов, Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, Марья Болконская

чувства духовной близости между людьми. Истинно любящий человек думает

не столько о себе, сколько о любимом или любимой. Любовь только тогда оправдана в глазах Толстого, когда она выражает духовное единение. Такая любовь показана Толстым в основном в эпилоге на примере супружеских пар Николай Ростов — княжна Марья и Пьер Безухов — Наташа.

Любовь к близким, любимому, родине… Она любит танцевать, она

в восхищается  красотой ночи в Отрадном, но в то же время  делает ошибки и страдает из-за них. А в целом, это изменяющийся к лучшему образ. 

любовь как ложное и эгоистическое чувство. Так, любовь Пьера

к Элен — это всего лишь чувственное влечение. То же можно сказать и о внезапной страсти Наташи к Анатолю.

неё мертво. Она не просто увлекается и ошибается, переходя

от поклонника к поклоннику, а это у неё сознательная линия поведения. Именно потому и появляются разврат и зло, что у неё нет сердца, а есть только низменные инстинкты. В романе Наполеон говорит о ней: “Это прекрасное животное”.

к Наташе. Казалось бы, Андрей Болконский любит вполне искренне,

но дело в том, что в этой любви он видит в основном самого себя: сначала возможность собственного духовного воскресения, а потом — оскорбление, нанесенное его чести. С точки зрения Толстого, истинная любовь и индивидуализм несовместимы.

только не было в ней заметно и тени кокетства,

но, напротив, ей как будто совестно было за свою несомненную и слишком сильно и победительно-действующую красоту. Она как будто желала и не могла умалить действие своей красоты.

Берг прикрывает пустое и холодное сердце, меркантильные интересы, голый

расчёт.

свой большой рот … заревела» из сострадания к Соне.
–

Во время эвакуации из Москвы, когда вбежала к родителям, узнав, что они не хотят отдавать подводы раненым, лицо её было безобразным.
– У постели раненого князя Андрея лицо Наташи «было страшно».

тело», «худое лицо». Однако глубокие, лучистые, большие глаза княжны,

освещая все лицо ее внутренним светом, делаются «привлекательнее красоты». В глазах этих отражается вся напряженная духовная жизнь княжны Марьи, богатство ее внутреннего мира