Презентация на тему к уроку литературы на тему Н.В. Гоголь Ревизор. История создания. Предмет осмеяния. Характеры.

с историей создания комедии.
Дать представление о характерах произведения.
Воспитывать интерес

к изучению русской литературы.

Цели

с просьбой дать ему какой-нибудь «чисто русский анекдот» в

качестве сюжета комедии.
Пушкин поделился с Гоголем
сюжетом о чиновнике, который в
провинциальном городе был
принят за важную государственную
особу. Перо Гоголя превратило
анекдот в комедию огромного
обобщающего смысла.

« чисто русский анекдот»…

назидательность драматургии 18 века, Гоголь создал образец социальной и

вместе с тем веселой комедии.
Силу предшественников Гоголь видел в том, что они раскрыли «раны и болезни» современной им жизни, «восстали (…) против целого множества злоупотреблений». Эти традиции нашли продолжение и в «Ревизоре».

«Ревизор» – произведение новаторское.

1836 года поставлен на сцене Александрийского театра.
Александринский театр

на сцене московского Малого театра. После этого на Николая

Васильевича начали «восставать» не люди, а «сословия» за то, что он в таком ракурсе показал правду российской жизни. В апреле 1960 года произошла еще одна постановка, в которой участвовали не актеры, а литераторы. Среди них присутствовали Достоевский Федор Михайлович, Николай Алексеевич Некрасов.

Постановки

показаны не как частное явление, а как следствие крепостнической

и бюрократической системы России.

Нарисованный Гоголем мир
отражает важнейшие части
системы : суд, образование,
больницы, полицию, почту.

Нарисованный мир

18 века) не противопоставляет никакого другого, положительного мира. Из

комедии следует вывод, что изображенные в ней явления – норма, закон действительности.

«Ревизор»

выступают власти города, ожидающие в связи с приездом ревизора

расплаты за свои темные
делишки.
«Ревизор» – отнюдь не комедия о
взяточничестве и злоупотреблениях.
«Ревизор» – это гениальная комедия
характеров.

Предмет осмеяния

не похож один на другой, как не похожи их

характеры».
Связанные круговой порукой, чиновники города неповторимы в своих индивидуальных особенностях.

Характеры.

пять или шесть книг и «потому несколько вольнодумного», подводящего

под свое взяточничество «идейное основание»: «Я говорю всем открыто, что беру взятки, но чем?.. борзыми щенками. Это совсем иное дело.»

Ляпкин - Тяпкин

к вверенным ему богоугодным заведениям, низость, предательство, доносы, ложь.
«

Чем ближе к натуре, тем лучше,-
лекарств дорогих мы не употребляем.
Человек простой: если умрет, то и так
умрет, если выздоровеет, то и так
выздоровеет».

Земляника

ничтожество,
робость,
смирение,
страх.
Лука Лукич Хлопов

друг на друга персонажей, как Добчинский и Бобчинский.
Характеры

всего озабочен тем, чтобы не пропускать того, что плывет

в руки».

Городничий

полновластно. Он считает взяточничество естественным явлением, почти узаконенным, определяемым

только чином и общественным положением взяточника.
«Смотри! Не по чину берешь!»- укоряет он квартального.
«Очень неглупый по-своему человек», он предстает опытным и хитрым мошенником.
Предпочитает срывать крупные куши ( кладет в карман деньги, отпущенные на строительство церкви).

Городничий

у городничего постоянное напряжение, обнаруживает грубость и недоразвитость его

натуры. В сознании этого героя личный позор связывается с позором всего общества, отсюда знаменитая фраза: « Над кем смеетесь? – Над собой смеетесь!.. Эх, вы…»

Городничий

стремление
казаться «чином выше», способность
«блистать» при полнейшей умственной и

душевной пустоте и легкомыслии, «микроскопическая мелкость и гигантская пошлость» (Белинский) – черты, свойственные бюрократической России.
Его поведение вне всякой логики.

Хлестаков -

являясь совершенно эпизодическими фигурами. Но как великий художник, Гоголь

сумел мимоходом, одним – двумя мазками кисти, дать полный портрет этих случайных персонажей своей комедии. Все женщины комедии в духовном отношении ничем не отличаютcя от своих мужей и отцов. Они только завершают картину пошлости, нарисованную Гоголем, являясь достойным дополнением мужской половины общества.

Женские образы в комедии

слышало призвание
свое – быть представителем
провиденья на земле и

чтобы мы веровали в него, как древние веровали в рок, настигающий преступления.»
Освободительный характер имеет гоголевский смех.
Автор разоблачает мерзости жизни, но в то же время устремлен к добру и справедливости.
«… засмеяться добрым, светлым смехом может только одна глубоко добрая душа».

Гоголь скажет: