Презентация на тему по технологии на тему Статуэтки

различных материалов.

берега реки Вятки видна заречная слобода Дымково. Зимой, когда

топились печи, летом когда туман, вся слобода- будто в дымке. Поэтому и название такое. Здесь в далекую старину и зародился промысел дымковской игрушки






Дымковская слобода
в начале 20 века.

- Свистопляски. Этот праздник посвящался солнцу. Его участники свистели

в глиняные игрушки (вызывали весеннее солнце).
Ласково и нежно называют эту игрушку
«дымка». Всю зиму женщины Дымкова
лепили их для ярмарки. Что только не
лепили Дымковские мастерицы: птиц,
коней, индюков, баранчиков
в штанишках, нянек, барышень и
кавалеров.

то в уточку, то в петушка, то в конька.

Одоевского района Тульской области.
Промысел игрушки возник на основе местного

гончарного промысла в середине XIX в. В начале XX в. угас и был восстановлен в 1960-е гг. с помощью старых мастериц. Основной тип изделий - свистульки. Для них характерны вытянутые пропорции, связанные с пластическими свойствами местной глины "синики". При обжиге глина дает белую поверхность, на которую наносится цветная роспись. По местным преданиям деревня была названа так в честь горшечника Филимона, открывшего залежи высокосортной глины.

образуют кони, олени, бараны, петухи, всадники, барыни.
В

отличие от дымковских все филимоновские игрушки — свистульки, даже барыни и кавалеры. Но свисток никогда не делали в фигурке, а только в хвосте зверей или птиц.

области
Производство игрушки сопутствовало старинному гончарному промыслу в Панфиловской волости

Каргопольского уезда. В отличие от гончарного дела изготовление игрушки в XX в. не прервалось.

почитается медведь: то его с зеркальцем слепят, то с

рыбой. Кони каргопольские — с игриво закругленной шеей, зайцы — с гармошкой,  бородатые мужики — с трубкой, гармонью, лаптями. Есть полуконь-получеловек Полкан, женщина-крестьянка

росписи игрушек мастера используют геометрический орнамент. (ромбы, треугольники, квадраты,

точки, кружочки, прямые и волнистые полоски, пятна.

желтые, оранжевые, синие и даже золотые. На каждой игрушке

может быть до 10-12 цветов одновременно. Поэтому это самая нарядная игрушка .

на столе, затем в печи.
Из печи выходят фигурки закалённые,

крепкие, звонкие. Их белят мелом, разведённым на молоке, и начинают расписывать. Выходят из-под кисточки узоры: точки, кружочки, прямые и волнистые полоски, клеточки, пятнышки. Краски малиновые, красные, зелёные, жёлтые, оранжевые, синие – пёстро и весело, как в хороводе.

кисточку в сыром яйце, легонько касается золотого квадратика или

ромбика и «сажает» его на нужное место: барышням и водоносам на шляпы и кокошники, петухам – на гребешки…Вот теперь наши игрушки засветились и стали ярче.

желтке или белке, куриным пером. Использовали три главные цвета

— малиново-красный, желтый и зеленый. Иногда применяли синий или фиолетовый цвета. Каждому персонажу — свой цвет. Из-за того что роспись велась пером, она кажется небрежной, неумелой, словно это детская работа.
Роспись очень проста: сочетание цветных полосок, точек, кругов, овалов, звездочек, треугольников. Детали росписи можно расшифровать. Круг — это солнце, треугольник — земля, елочки и ростки — символ растительности и жизни. Все эти узоры напоминают нам о связях человека и природы.

мастера подмешивали пигмент в мел, поэтому цвет каргопольской игрушки

разбавлен белилами, приглушен. Предпочтительны розовые, зеленые, сиренево-синие, желто-оранжевые краски неярких оттенков.

На нем нехитрый узор: полоски, волнистые линии, точки, кресты, штрихи. Этот узор очень древний, и каждый знак имеет определенный смысл, который сейчас многими забыт, а мастера рисуют его так, как изображали когда-то предки.
Например, - крест, символ солнца, означает землю, засеянное поле, - ростки, изображение растительности, - волнистая линия изображает речку, воду, влагу, которой надо напоить растения.

пятен и сочетания прямых и волнистых линий; сочетание штрихов

в виде своеобразного геометрического узора.