Презентация на тему Пермские народы.

группа
4. Саамский язык
5. Пермская группа
финский
ижорский
карельский
вепсский
водский
эстонский
ливский
мордовские
(эрзянский и мокшанский)
марийский
хантыйский
мансийский
удмуртский
коми-зырянский
коми-пермяцкий

пермян иногда неправильно употребляют термин финно-пермские народы, что непозволительно,

так как название финно-пермский давно и правомерно используется для обозначения всех финно-угорских языков и народов, исключая угров, то есть — от прибалтийских финнов до пермян включительно. Ещё менее удачны такие иногда встречающиеся названия пермян, как пермские финны или восточные финны, так как к финнам эти народы имеют весьма отдалённое отношение (с тем же успехом русских, например, можно было бы называть «восточными немцами»).

этапы генезиса пермян традиционно связывают с ананьинской археологической культурой

(точнее — культурно-исторической общностью), распространённой в VIII—III вв. до н. э. в бассейнах Камы, Вятки, Вычегды, в Казанском и Марийском Поволжье и оказавшей сильное влияние на этническую историю всей лесной зоны Восточной Европы (вплоть до Скандинавии) в эпоху раннего железа. Вероятно, по крайней мере в какой-то части ананьинских племён можно видеть носителей пермского праязыка на его ранней стадии.

Видимо, уже непосредственно с постананьинского времени основой хозяйства пермян

стало земледелие, что определило развитие их материальной и духовной культуры.

https://www.google.ru/search?newwindow=1&biw=1920&bih=921&tbm=isch&q=%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5+%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1%85+%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B5%D0%B9&sa=X&ved=0ahUKEwjIoKW14dnWAhXjIJoKHUzYChYQhyYIJQ#imgrc=84kmsvBF8A3UcM:

urtmurt, udmort, ukmort) представляет собой композит, второй компонент которого

— удм. murt означает «человек, мужчина; чужой» и, вместе с коми mort «человек, мужчина», восходит к пермско-мордовскому *mert, заимствованному из индоиранских языков: ин.-ир. *mrta «смертный, человек».

помимо вятских южно-пермских племён (археологических — создатели худяковско-азелинских еманаевско-кочергинских

памятников) вошли и другие пермские (протоудмуртские) группы — создатели постананьинских средневековых культур на севере (поломская и возникшая на её основе с участием вятско-кильмезских групп чепецкая культуры) и на юге (памятники верхнеутчанско-чумойтлинского круга) Удмуртии.

их северных родичей по языку, предков коми, важнейшую роль

сыграли связи южно-пермских (протоудмуртских) групп с тюрками. Контакты с булгарами и их прямыми языковыми потомками чувашами продолжались со времени появления их в Среднем Поволжье в VII-VIII вв. н.э. и как минимум до XIV века .

Удмурты

https://www.google.ru/search?newwindow=1&biw=1920&bih=921&tbm=isch&sa=1&q=%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BA%D0%B8&oq=%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BA%D0%B8&gs_l=psy-ab.3..0l4.433296.434518.0.434854.5.5.0.0.0.0.88.298.4.4.0....0...1.1.64.psy-ab..1.4.298...0i67k1.0.XFUzF6XFRZ0#imgrc=y26Dd5nmLcH9PM:

христианство произошло лишь в XVIII веке, при этом, не

коснувшись вовсе некоторых южных групп, оно имело формальный характер. Практически повсеместно сохранялось двоеверие. Вплоть до начала XX века (кое-где и до сих пор) большая часть удмуртов сохраняла память о своей принадлежности к территориально-родовым религиозным объединениям — воршудам (удм. vorAud, вариант — Aud vordiS, букв. “хранитель счастья”). Реакцией на усиливающееся социальное и национальное угнетение в середине XIX — начале XX веков стали неоднократные случаи перехода удмуртов в ислам, попытки возврата к реформированной языческой религии.

ветви финно-угорских языков уральской семьи. Удмуртский язык отличается от

других пермских языков ударением на последнем слоге слова, некоторыми особенностями морфологии глагола, наличием двух форм спряжения. В лексике удмуртского языка много татарских и русских заимствований.
Письменность со 2-й половины XIX века на кириллической графической основе. Дореволюционная литература на удмуртском языке издавалась на разных диалектах. Современный литературный язык представляет собой синтез северного и южного наречий с учётом особенностей серединных говоров. В создании научной грамматики современного удмуртского языка значительную роль сыграл В.И.Алатырев, чьи теоретические разработки помогли решить многие практические вопросы, связанные с удмуртской графикой и орфографией.

записей слов удмуртского языка использовались буквы кириллического и латинского

алфавита, однако собственно удмуртская письменность всегда базировалась только на кириллице. Первые удмуртские книги увидели свет в 1847. С девяностых годов XIX века удмуртское письмо приобретает близкий к современному вид. В тридцатые годы XX века окончательно сформировался современный удмуртский алфавит, состоящий из 38 букв — 33 буквы русского алфавита, плюс ещё пять дополнительных букв с диакритическим знаком «умляут» (две точки над буквой): ӝ /d͡ʒ/, ӟ /d͡ʑ/, ӥ /ɪ/, ӧ /ɘ/, ӵ /t͡ʃ/.

Удмуртский язык

северных пермских племён, создателей сложившейся на базе ананьинской культуры

гляденовской общности, распространившейся в III веке до н. э. — IV веке н. э. на верхней Каме и верхней Вычегде, и вырастающих из неё археологических культур: ломоватовской и сменяющей её в IX веке родановской в Верхнем Прикамье — и ванвиздинской и (с IX века) вымской в бассейне Вычегды. Разделение археологических культур, оставленных предками коми между бассейнами верхней Камы и Вычегды, согласуется с тем, что под общим самоназванием коми ныне существуют два народа: коми-зыряне, живущие в основном на территории Республики Коми (изначально — бассейн Вычегды), и коми-пермяки, живущие в основном на территории Коми-Пермяцкого национального округа в Пермской области (Верхнее Прикамье).

Коми-Зыряна, Коми морт, Коми войтыр) — финно-угорский народ, коренное

население Республики Коми. Другие регионы проживания — Свердловская область; Мурманская область; Омская область; Тюменская область; Ненецкий автономный округ; Ямало-Ненецкий автономный округ; Ханты-Мансийский автономный округ.
Выделяются следующие этнографические группы: верхневычегодцы, нижневычегодцы, вишерцы, вымичи, ижемцы, печорцы, прилузцы, сысольцы, удорцы. Локальные этнографические группы коми сохранялись до начала XX века. Наибольшее своеобразие в культуре имели удорцы — население верховьев Вашки и Мезени, ижемцы — низовьев Печоры, прилузцы — верховьев Лузы и Летки.

коми письменности миссионером Стефаном Пермским (впоследствии канонизированным) относятся к

14 в. Древняя коми азбука («анбур») просуществовала до 15 в., затем получила в пределах Московской Руси значение тайнописи, а с 17 в. была вытеснена письменностью на кириллической основе.

https://www.google.ru/search?newwindow=1&biw=1920&bih=921&tbm=isch&sa=1&q=%D0%B0%D0%BD%D0%B1%D1%83%D1%80&oq=%D0%B0%D0%BD%D0%B1%D1%83%D1%80&gs_l=psy-ab.3..0j0i10i24k1.539262.543120.0.543447.14.14.0.0.0.0.161.1022.13j1.14.0....0...1.1.64.psy-ab..0.14.1022...0i67k1j0i30k1.0.SG0WfTDnAbE#imgrc=MpjG9bndXEAQ8M:

нижневычегодский, верхневычегодский, среднесысольский, верхнесысольский, вымский, лузско-летский, ижемский, печорский и

удорский диалекты. Одним из основных критериев разграничения коми диалектов является употребление буквы Л, в связи с чем они подразделяются на три типа: эловые, вэ-ловые и нуль-эловые диалекты.
В 1918 году за основу литературного языка был принят присыктывкарский диалект, являющий переходным диалектом между нижневычегодским, верхневычегодским и сысольским диалектами.

края: на территории административно-территориального образования в составе края —

Коми-Пермяцкого округа, в Красновишерском муниципальном районе, по реке Язьве — язьвинские пермяки, в Кировской области (в Афанасьевском муниципальном районе) — зюздинские пермяки.

Коми-пермяки

коми-пермяков, представляет собой одно из трёх основных наречий языка

коми (группа пермских языков) с собственной литературной нормой.

Распространён в Пермском крае (преимущественно в Коми-Пермяцком округе и язьвинцы на северо-востоке края), на северо-востоке Кировской области, в разных районах Сибири. Число говорящих 63,1 тыс. чел. (2010, перепись), в том числе около 2 тыс. на коми-язьвинском наречии.

нердвинский диалекты,
северное — кочевский, косинско-камский, мысовский, верхлупьинский диалекты,
верхнекамское —

верховья Камы на северо-востоке Кировской области. На нём говорят зюздинцы,
коми-язьвинское — традиционно рассматриваемое в качестве четвёртого наречия — распространён в восточной части Пермского края. С 2003 года на нём создана собственная письменность.

Коми-пермяцкий язык