Презентация на тему к занятию по региональному компоненту

более продолжительное время, преобразуясь постепенно в связи с изменениями

условий жизни. Каждое войско, каждая станица и даже каждый казачий род имели особый наряд. Знатность рода, семейное положение количество детей - все это отражалось в казачьем костюме.

они пришли на Дон. Поэтому среди казачек существовало несколько

различных комплексов одежды:
1) с кубельком,
2) с сукманом,
3) с сарафаном,
4) с поневой .

парчи и шёлка, которые казаки привозили из военных походов.

Кубелёк до пояса застёгивался серебряными, позолоченными или жемчужными пуговицами. Под низ одевалась рубаха из тонкого полотна, ворот, рукава и подол которой выглядывали из – под кубелька. Ворот рубахи украшался золотым шитьём. Выше талии, поверх кубелька надевался пояс – татаур, шитый из бархата и украшенный жемчугом.

накладная одежда, чаще всего синего или черного цвета, шитая

из четырех полотнищ ткани, отличался очень узкими и короткими рукавами. Спереди от ворота шел короткий прямой разрез на медных пуговицах, называемых «базка», «пазука» и обшитый широкой шелковой лентой по краям. Цветной шнур, идущий по одному из краев пазуки и в соответственных местах не пришитый к нему, образовывал петли. Вдоль подола сукман обшивался широкой шелковой лентой красной или синей, а по самому краю гарусском (род тесьмы, плетенной особым образом на пальцах). Сукман подпоясывался плетеным красным или синим поясом с кистями.

казачки носили с рубахой и рогатой кичкой. Самым легким

и простым вариантом её изготовления был способ, когда кусок ткани оборачивался вокруг бедер, а если это делалось сверху рубахи, то её не нужно было даже сшивать.

рубахой.






Вид поневы сзади.

уходит из быта, и преобладающим становится комплект одежды с

юбкой и кофтой.
Летом носили юбки из холста , а зимой - из шерсти. Если юбка и кофта шились из одного и того же материала, такой костюм назывался «парочкой».

плотной материи, сотканной в цветные полосы, служивший казачкам до

19 века вместо юбки. Название от «запахнуться», потому что, действительно, запахивалась вокруг бедер и связывалась впереди пояском; передний раствор прикрывался длинной занавеской.

Запон (завеска, хвартук) был неотъемлемым элементом женского костюма. Запоны различались праздничные и будничные (расхожие). Это род короткого фартука с пришитой небольшой грудинкой, по шву закладываются мелкие складочки. Завязывается вокруг талии тесёмками. С левой стороны пришивался карман.

пят, азиатского покроя в виде запахивающегося халата, колоколом расходящемся

книзу. Обычно шилась на лисьем или куньем меху с удлиненными рукавами и покрывалась красивой дорогой тканью: парчой, атласом (зеленого или синего цвета с черными узорами), тисненой узорной шерстью. Вся шуба вокруг подола, бортов и ворота, часто была оторочена поречней (мехом выдры, в старину из ее черного блестящего меха делалась опушка на женских шубах, а также шились женские шапки с атласным верхом).

покрытой. Это связано с поверьем древних славян о том,

что волосы женщины обладают магической силой.

Выходя замуж, она становилась членом чужого рода , и чтобы не принести вреда своему мужу и его родне, казачка должна была тщательно скрывать все до единого волоска.

неба. Символически это выражается солнцем, птицей. Кичка («утка») —

старинный головной убор замужних казачек.
Ходили в кичках все поголовно.
Нарядные кички делали из зеленого или бордового бархата, вышивали золотой и серебряной нитью, бисером, жемчугом.

мягкую шапочку, поверх которой повязывался платок или надевалась кичка.

каблуков из расшитой, разноцветной кожи— ичиги.

кожаные ботинки на шнурках. Гусарики — праздничные кожаные цветные

сапожки на каблуке со шнуровкой впереди, в конце XIX века их носили девушки и женщины из зажиточных семей.

сафьяна.

Отруби их, и дерево погибнет». Так и народ не

знающий своей истории и культуры, обречен на вымирание и, в конечном счете, на исчезновение с лица земли вообще.
 
Чем дальше в глубь веков, тем отчётливее видно , что назначение одежды: не только оберегать человека от жары и холода, от непогоды, от злых сил, но и быть паспортом и визитной карточкой одновременно… Когда молодые казачки шили себе приданое, они не только учились рукоделию, но и узнавали свою историю, культуру, обычаи, т.к. такие посиделки всегда проходили с песнями, былинными рассказами, которые пели и рассказывали старшие женщины. Этот костюм не изменялся около 300 лет, сохранив традиции и культуру XVIII-XIX вв.