Презентация на тему Санкхья

санкхья
Поздняя санкхья
Онтология санкхьи
Теория причинности
Критика креационизма
Пракрити и гуны
Эволюция природы
Дуализм

III-IV в.
Панчадхикарана
Панчашикха
Асита Дэвала
легендарный персонаж
Патанджали
Варшаганья
Виндхьявасин
IV-V в.
Санатсуджатия
кодифиц. к III-IV в.
Анугита
кодифиц. к

Мокшадхарма
кодифиц. к III-IV в.

Мифические основоположники
и представители
ранней санкхьи

Санкхья в философских книгах «Махабхараты»

Главы школ
предклассической санкхьи

Мишра Санкхья-таттва-каумуди
IX в.
Крама-дипика (Таттва- самаса-сутра-вритти)
XV в.
Анируддха Санкхья-сутра-вритти
XV в.
Вамшидхара
Санкхья-таттва- вибхакара (XVIII в.)
Виджняна Бхикшу Санкхья-сара XVI в.
Литература классической и

Виджняна Бхикшу Санкхья-правачана- бхашья (XVI в.)

причине
Асаткарья-вада
Учение о непредсуществовании следствия в причине
Паринама-вада
Учение о реальности превращения причины в следствие
Виварта-вада
Учение

Пратитья-самутпада
Учение о «зависимом происхождении»

Арамбха-вада
Учение о зарождении нового в следствии

Адвайта- веданта

Санкхья

Буддизм

Ньяя и вайшешика

как деятельность по руководству не осуществляется бездействующим, ведь бездействующий плотник не «руководит» топориками.
У Бхагавата, чьи

Вачаспати Мишра Санкхья-таттва-каумуди

Вачаспати Мишра Санкхья-таттва-каумуди

Абсолют не может быть творцом мира, так как он бездеятелен.

Абсолют и не стал бы творить мир, так как не имел бы к тому мотива.