Что такое findslide.org?

FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.


Для правообладателей

Обратная связь

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Яндекс.Метрика

Презентация на тему Средневековая теологическая философия. (Лекция 3.1)

Содержание

ЛитератураОбязательная: Васильев В.В. Философия: учебник. –М., 2012.Зотов А.Ф.,Миронов В.В.,Разин А.В. Философия: учебник. – М., 2012. Марков Б.В., Липский Б.И. Философия: учебник для бакалавров. –М., 2012. Миронов В.В. Философия: учебник. – М., 2011. Подопригора С.Я. Философский словарь.
Средневековая теологическая философия Средневековая философия как тип мышления 2. Патристика и схоластика: ЛитератураОбязательная: Васильев В.В. Философия: учебник. –М., 2012.Зотов А.Ф.,Миронов В.В.,Разин А.В. Философия: учебник. Вопрос лекции: 1Средневековая философия как тип мышления господство религиозной идеологии, христианство провозглашено государственной религией  признание всемогущего Замкнутость на самой себе, традиционность, обращенность в прошлое Оторванность от реального Основные чертыСредневековая философия  зависимость философии от теологии сглаживание противоречий между материализмом Вопрос лекции: 22. Патристика и схоластика: роль и место в истории философии Бог –центр мироздания, причина всего сущего Природа вторична по отношению к Роль средневековой философии:Философская традиция   систематизация и рациональное, идеалистическое обоснование теологии Средневековая патристика - совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви», обосновывающих христианство и его Значение терминасхоластикатип философии, основанной на cоединении религиозной догматики и ее рационального обоснования Целисхоластики  с помощью разума проникнуть в истины веры, приблизить их содержание Теологические взгляды А. Августина (354 – 430 гг.) вся материя и душа Религиозно-философские взгляды Августина  ход истории, жизнь общества – борьба двух противоположных РеализмНоминализм универсалии (общие понятия) существуют до единичных вещей и вне их универсалии Религиозно-философские взгляды Ф.Аквинского(1225/1226-1274 гг.)  вера и разум одновременно участвуют в процессе Фома Аквинскийхристианская позиция:ФилософияТеологияСоотношение предметом философии являются истины разума, так как она может Логические основания доказательства существования Бога  Ф.Аквинский: если все в мире движется,
Слайды презентации

Слайд 2 Литература





Обязательная:




Васильев В.В. Философия: учебник. –М., 2012.
Зотов А.Ф.,Миронов

ЛитератураОбязательная: Васильев В.В. Философия: учебник. –М., 2012.Зотов А.Ф.,Миронов В.В.,Разин А.В. Философия:

В.В.,Разин А.В. Философия: учебник.
– М., 2012.
Марков Б.В.,

Липский Б.И. Философия: учебник для
бакалавров. –М., 2012.

Миронов В.В. Философия: учебник. – М., 2011.

Подопригора С.Я. Философский словарь. –
Ростов-на-Дону, 2013.

Философия: учебник /под ред. Проф. Каверина Б.И. - М.,
Воен.ун-т., 2011.

1

2

3

4

5

6

Философия: учебник для вузов /Под ред. В.Лавриненко, А.Ратникова. - М., 2010.

7


Слайд 3 Вопрос лекции:
1



Средневековая философия как тип мышления

Вопрос лекции: 1Средневековая философия как тип мышления

Слайд 4
господство религиозной идеологии, христианство
провозглашено государственной

господство религиозной идеологии, христианство провозглашено государственной религией признание всемогущего Бога

религией

признание всемогущего Бога в качестве высшего
начала,

а весь окружающий мир – его творением

господство католической церкви над государством,
а папы – над монархами

общекультурная роль церкви как хранительницы
письменности, произведений культуры

борьба с противниками христианского вероучения в
обществе, школах и университетах

монополия на интеллектуальное
образование со стороны церкви и ее институтов


Слайд 5
Замкнутость на самой себе, традиционность,
обращенность в

Замкнутость на самой себе, традиционность, обращенность в прошлое Оторванность от

прошлое


Оторванность от реального мира, догматизм и
назидательность


Оптимистический характер в отношении победы
добра над злом, торжества справедливости

Зарождается в Римской империи в I – V вв. н.э. на
основе раннего христианства и античной
философии

Средневековая философия – совокупность философских
направлений, возникших и развивавшихся в Европе в V-X1V вв., которые объединяли церковная и схоластическая направленность, устремленность к богу, вера в его безграничные возможности


Слайд 6
Основные черты



Средневековая философия





зависимость философии от

Основные чертыСредневековая философия  зависимость философии от теологии сглаживание противоречий между

теологии


сглаживание противоречий между
материализмом и идеализмом


разработка формально-логической проблематики


особое внимание к символике слов, текстов
священных писаний

нацеленность на познание духовного мира человека

религиозное объяснение развития человеческой
истории


обоснование религиозного смысла жизни


Слайд 7 Вопрос лекции:
2

2. Патристика и схоластика: роль

Вопрос лекции: 22. Патристика и схоластика: роль и место в истории философии

и место в истории философии


Слайд 8 Бог –центр мироздания, причина всего сущего
Природа

Бог –центр мироздания, причина всего сущего Природа вторична по отношению

вторична по отношению к Богу

Человек выделяется из

природы и объявляется
творением Бога


В мире установлен незыблемый иерархический порядок


Средневековая
теологическая философия

Собственно христианская традиция:




Христианской



Философской

Синтез традиций


Слайд 9 Роль средневековой философии:




Философская традиция






систематизация

Роль средневековой философии:Философская традиция  систематизация и рациональное, идеалистическое обоснование теологии

и рациональное, идеалистическое
обоснование теологии


разработка формально-логической проблематики в


интересах христианского вероучения



разработка нравственной проблематики, решение
проблемы добра и зла




философское обоснование религиозных
догматов и веры (творения и откровения)



Слайд 10
Средневековая патристика - совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви»,

Средневековая патристика - совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви», обосновывающих христианство и

обосновывающих христианство и его учение


Цели:

защита христианского мировоззрения


от ее противников, обращение их в
христианскую веру


систематизация христианского вероучения
для борьбы с еретическими учениями

философия - инструмент объяснения
«истин» догматики, принятых официальной
церковью

Средневековая патристика


Временные
рамки:

1

2

3

аппологетика (I-III вв.)

классическая патристика (IV-V вв.)

заключительный период (VI-VIII вв.)



Слайд 11 Значение термина
схоластика
тип философии, основанной на cоединении религиозной догматики

Значение терминасхоластикатип философии, основанной на cоединении религиозной догматики и ее рационального

и ее рационального обоснования
синоним науки, оторванной от жизни,

основанной на некритичном cледовании авторитетам

тип философии, преподаваемой в
школах, в последствии –
в университетах

1

2

3



Средневековая схоластика - тип религиозной философии, основанной на соединении религиозной догматики и ее рационального обоснования



Слайд 12
Цели
схоластики

с помощью разума проникнуть в истины

Целисхоластики с помощью разума проникнуть в истины веры, приблизить их содержание


веры, приблизить их содержание к
мыслящему духу человека



придание религиозной истине
систематической формы при помощи
философской методологии


используя философские аргументы,
исключить критику святых истин


Временные
рамки:

ранняя
схоластика
(IХ-XII вв.)

период
расцвета
(XIII в.)

поздняя
схоластика
(XIV в.)

1

3

2


Слайд 13 Теологические взгляды А. Августина (354 – 430 гг.)

Теологические взгляды А. Августина (354 – 430 гг.) вся материя и

вся материя и душа является творениями
всемогущего Бога, он

есть высшее бытие

Бог сотворил мир из ничего по своей доброй
воле, а не по необходимости

в Боге пребывают вечные идеи,
обусловливающие существующий в мире порядок

Бог не только сотворил мир, но и продолжает
творить его и в будущем

высшее, неопровержимое знание достигается
только при познании Бога

доказательство существования Бога –
его присутствие во всем

Заложил основы католицизма и средневековой патристики


Основатель ранней схоластики


Обосновал идею господства церкви над государством


Взгляды


Слайд 14 Религиозно-философские взгляды Августина

ход истории, жизнь

Религиозно-философские взгляды Августина  ход истории, жизнь общества – борьба двух

общества – борьба двух
противоположных царств – Земного и

Божественного


земное царство, воплощенное в государстве, его
учреждениях, божественное представлено
священнослужителями


в силу несовершенства и греховности людей и
удаленности их от Бога светская власть должна
быть подчинена духовной власти



короли и императоры должны выражать волю
христианской церкви и подчинятся
непосредственно папе



смирение с бедностью, властью, терпение и
надежда в жизни угодны Богу


счастье человека, как высшее блаженство, понимается как
углубление в себя, постижение божественной истины


Взгляды



Слайд 15




Реализм

Номинализм

универсалии (общие понятия)
существуют до единичных вещей

РеализмНоминализм универсалии (общие понятия) существуют до единичных вещей и вне их

и вне их

универсалии существуют реально независимо от человеческой

мысли
и речи


Фома Аквинский,
Иоанн Скот Эриугена,
Ансельм Кентерберийский

универсалии не существуют
реально, независимо от человека

реально лишь единичное

универсалии есть не что иное
как общие имена (ноумены)



Иоанн Росцелин,
Уильям Оккам





Спор реализма и номинализма





Слайд 16 Религиозно-философские взгляды Ф.Аквинского
(1225/1226-1274 гг.)

вера и

Религиозно-философские взгляды Ф.Аквинского(1225/1226-1274 гг.)  вера и разум одновременно участвуют в

разум одновременно участвуют в процессе
познания факта существования Бога



если человеческий разум противоречит вере, то он
дает неистинное знание



все в мире делится на то, что можно познать
рационально и то, что разумно непознаваемо




лишь через Божественное откровение может
быть познана проблема сотворения мира





вера обладает большей достоверностью чем знания




человек по своей природе существо общественное



Взгляды



главной целью государственной власти – сохранение в
обществе мира и справедливости, способствовать тому,
чтобы подданные вели добродетельный образ жизни



Слайд 17
Фома Аквинский

христианская позиция:



Философия


Теология
Соотношение

предметом философии являются истины разума,

Фома Аквинскийхристианская позиция:ФилософияТеологияСоотношение предметом философии являются истины разума, так как она

так как
она может объяснить лишь то, что познаваемо

разумом

предметом теологии являются истины откровения


теология выше философии, так как она прибегает к ней ради
большей доходчивости своих положений


ограниченность человеческого разума в отличие от
божественного, чтобы постигнуть всю глубину мироздания


  • Имя файла: srednevekovaya-teologicheskaya-filosofiya-lektsiya-31.pptx
  • Количество просмотров: 158
  • Количество скачиваний: 0