Презентация на тему Милетская школа философии

вв. до н.э.). Мыслители из города Милета (Древняя Греция)

Фалес
Анаксимен
Анаксимандр.

первоначала — субстанции, из которой возник окружающий мир.

Первовещество понималось не как мертвая и косная материя, а как вещество живое и в частях, наделенное душой и движением (пантеизм). Решение философских и естественнонаучных вопросов увязывалось с практической деятельностью. Знания были не только основой для практического применения, но прежде всего элементами цельного мировоззрения. Мировоззрение это в своей сущности натуралистическое. Развитие астрономических, математических, физических и биологических знаний; конструирование первых научных приборов (солнечные часы, модель небесной сферы и т.п.).

античного мировоззрения.

"Из чего все?" — вот вопрос, который

интересовал милетцев в первую очередь.
Сама постановка вопроса по-своему гениальна, ибо она имеет своей предпосылкой убеждение, что все можно объяснить, но для этого надо найти единый для всего источник.
Таким источником:
Фалес считал воду,
Анаксимен — воздух,
Анаксимандр — некоторое беспредельное и вечное начало, апейрон (термин "апейрон" буквально означает "беспредельное").

которые происходят с первовеществом,— сгущений, разряжений, испарений.

Согласно милетцам, в основе всего находится первичная субстанция. Субстанция, по определению, есть то, что не нуждается для своего объяснения в чем-либо другом.
Вода Фалеса, воздух Анаксимена — это субстанции.

«фазис», жидкий, текучий, а то, что мы пьем, —

лишь одно из его состояний. Вода соотносится с божественным началом. Неживая природа, все вещи имеют душу (гилозоизм).
Центр Вселенной — Земля, представляющая собой плоский диск, покоящийся на воде. Вселенная полна богов.

Фалес (625-547 до н.э.)

— «апейрон» — вечная, бесконечная субстанция, из которой все

возникло, все состоит и в которую все превратится.
Бог — первопричина, а Боги становятся мирами, универсумами, коих множество, и они-то циклически возникают и гибнут. Мир состоит из серий противоположностей, определяющих генезис Космоса. Центр Вселенной — Земля, представляющая собой срез цилиндра, который парит в воздухе.

всё, это основание не должно иметь каких-либо определённых свойств

и вообще каких-либо ограничений. Таким основанием не может быть вода, но только «беспредельное» начало (греч. «áпейрон») – божественное, всё охватывающее и всем управляющее. В беспредельном обособляется начало, порождающее принципы теплого и холодного, взаимодействие которых приводит к образованию огненной оболочки с влажным ядром внутри

– «упорядочивать», «украшать»): в центре – цилиндрическая Земля, окружённая

рядом колец, на которых располагаются звёзды, Луна и Солнце. Жизнь на Земле зарождается в воде и распространяется на сушу. Возникая из исходных принципов (теплого и холодного, сухого и влажного), всё в мире к ним же и возвращается
«по необходимости, ибо они воздают друг другу справедливость и выплачивают возмещение за несправедливость в соответствии с порядком времени»

а сгущаясь – ветром, облаком, водой, землёй, камнями, из

которых происходит всё остальное. Всё в мире непрерывно воспроизводится – благодаря тому, что воздух находится в постоянном изменении и движении. Воздух — источник жизни и психических явлений.
Земля — плоский диск, парящий в воздухе.
Боги отождествляются с Природой.

«Как душа наша, будучи воздухом, скрепляет нас воедино, так дыхание и воздух объемлют весь космос»