Презентация на тему Семь чудес Казахстана

и задачи проекта:
Познание важнейших духовно- нравственных ценностей, отражающих специфику

развития нашего общества;
создание условий для развития личности подростков, популяризация истории Казахстана;
воспитание целостной и гармоничной личности учащихся с высоким уровнем самосознания;
воспитание моральных и нравственных качеств личности, расширение их кругозора;
развитие коммуникативных способностей;
привитие интереса и любви к истории своей страны;
развить творческие способности учащихся.

уголок-деревня, улица, дом, где он родился. Это его маленькая

родина. А из множества таких маленьких разных уголков и состоит наша общая, великая Родина.
Родина начинается на пороге твоего дома. Она огромна и прекрасна.
Родина всегда с тобой, где бы ты ни жил. И у каждого она одна. Как мама.
Родина-мать своего народа. Она гордится своими сыновьями и дочерями, заботится о них; приходит на помощь, придает силы.
Мы любим Родину. А любить Родину-значить жить с ней одной жизнью.

Прогнозируемый результат

Формирование и развитие у учащихся активной жизненной позиции;
рост уровня их познавательной и созидаетельной активности;
углубление знаний по истории, культуре Казахстана;
расширение кругозора, всестороннее развитие личности

году экспедиция Института истории, археологии и этнографии в 170

км от Алматы наткнулась на причудливые наскальные рисунки. Специалисты считают, что самые древние петроглифы появились здесь в середине ІІ тысячилетия до н.э.
По рисункам Тамгалы можно прочитать всю историю народностей, населявших с древности территорию Казахстана. Подобные рисунки существуют во многих странах, но наши не имеют аналогов в мире. На небольшом участке собраны тысячи рисунков, складывается впечатление, что в Тамгалы специально приезжали люди, чтобы оставить о себе память в виде изображений на скалах. В рисунках отражены и доисламские религиозные верования племен, есть изображение буддийского храма, языческая символика, символика тенгрианства и элементы шаманизма.

ходе раскопок кургана Иссы были найдены останки сакского воина

в золотом камзоле, украшенном фигурами зверей. Уже сам факт находки «Золотого человека» произвел фурор в научном мире. Этот человек, являвшийся потомком видного сакского предводителя, предположительно жил в V — VI веках до н. э. и умер в возрасте 18 лет. В его могиле обнаружено более 4000 изделий, выполненных из листового золота, а также серебряная чаша с 26 письменными знаками. Для сакско-скифской культуры были характерны царские курганы. Многие из них подверглись разграблению еще в древние времена. «Золотого человека» спасло то, что осквернители курганов рыли вертикально с вершины к центру. Золотой человек» был захоронен на краю кургана. «Золотое шитье на платье «Золотого человека»-абсолютно уникальная вещь, не стречающаяся ни в одной стране мира. Ученые относят его к V-ІІІ веку до н.э., сакско-скифской культуре.
Местонахождение «Золотого человека», где находится оригинал, не афишируется-скорее всего, где-нибудь в хранилище центрального банка. Сейчас мы можем видеть только копию «Золотого человека», в Государственном музее золота и драгоценных металлов в г. Астана.
«Золотой человек» стал одним из национальных символов Казахстана, его изображение венчает монумент Независимости на Площади Республики Алма-Аты.

около Арала нашли скульптуру глиняного человека с домброй в

руках, датируемой IV-ІІІ веком до н. э. На наскальных рисунках в Жамбылском районе изображены танцующие люди и музыкальный инструмент, напоминающий домбру, принадлежащие к периоду неолита (4000 лет до н.э.). Известна легенда ХІІІ аека о Джучи-хане «Хромой кулан». Сын Джучи-хана был убит на охоте раненным куланом. Отец предчувствуя беду, обещал залить горло расплавленным свинцом тому, кто поведает ему печальную весть о сыне. Все боялись сообщить отцу правду, и только кюйши Кетбуга сыграл на домбре сочиненную им музыку, из которой отец все понял. Но казнить ему пришлось не кюйши, а домбру, после чего, согласно легенде, и осталось в корпусе инструмента отверстие.

не претерпела серьезных изменений. Для казахов она была собственным

микрокосмосом: впервые новорожденного пеленали в отцовской юрте; вырастая и женившись, он получал наследство-белую юрту; уходил из жизни в траурной юрте.
Ее переносная сборно-разборная конструкция гармонично подходила для кочевого образа жизни казахов. Обычные юрты покрывались кошмой из бараньей шерсти осенней стрижки, а праздничные, сооруженные в честь торжества,-белой кошмой, которую специально подбеливали мелом, известью или краской, полученной из обгоревших костей животных.

городе Туркестане в 1396-1399 годы по приказу эмира Тимура

персидскими матсерами, мавзолей является шедеввром центральноазитаского зодчества, вобравшим в себя архитекутурное наследие прошлых веков.
Керамические свойства материалов мавзолея по прочности в пять раз превышают современные кирпичи. В усыпальнице стоят бронзовые подсвечники, подаренные Тимуром в память Ахмета Яссауи, датируемые ХVІ веком. С ХVІ века в мавзолее и на близлежащей территории начали хоронить известных людей-Жолбарыс хана, Аблай хана, Казыбека, Жанибека и другие. В июне 2003 года мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи внесен в список мирового наследия ЮНЕСКО.

местах полупустынной зоны Мангыстау, где очень жесткий климат-жгучее солнце,

песчаные бури, что и заставило древних жителей полуострова искать уединения в скалах. К тому же считалось, что такая отрешенность от внешнего мира благотворно влияет и на очищение души при совершении молитвы.
Наскальные мечети Мангыстау расположены в геофизических аномальных зонах-таких же, как Стоунхендж в Англии, лестничные пирамиды в Мексике, искусственные глинянные холмы в Китае. Здесь особая звуковая акустика-во всех комнатах одинаково слышны прововеди, сколько бы людей там не находилось. Если мечети Бекет-ата соединить между собой воображаемой линией, то получатся два одинаковых треугольника. По древним поверьям, треугольник является символом вечности.

Астане, воплощает в своей архитектуре космогонические представления древних кочевников.

«Байтерек» представляет собой высокую металлическую конструкцию, символизирующую Дерево жизни. Каждый год в кроне дерева мифическая птица Самрук откладывает золотое яйцо, которое съедает дракон Айдахар, что олицетворяет вечную борьбу добра и зла. На вершине монумента установлен шар, который символически обозначает золотое яйцо. Монумент «Байтерек» — это символ независимого государства, сохранившего свои исторические корни, имеющего прочную основу и нацеленного на будущее процветание.