Презентация на тему Династія Цін

які жили в Маньчжурії, Нурхаци (1559-1626) зумів не тільки

згуртувати кілька десятків розрізнених племен, але і закласти основи політичної організації. Претендуючи на спорідненість з чжурчженьською династією Цзінь, Нурхаци оголосив свій клан «Золотим родом» (Айсин Гьоро).
Після смерті Нурхаци в 1626 році йому успадкував син Абахай
У 1636 році Хуан Тайцзі (Абахай) дав династії нове ім'я - «Цін», а підданих повелів іменувати не «чжурчженямі», а «маньчжурами». Нова держава маньчжурів відтепер стало називатися Цін (Велика Чиста Держава - Да Цін-го) – за найменуванням династії.

[санскр. «чудова слава»], - в буддизмі Махаяни і ваджраяни

бодісатва, «хранитель Раю на Сході », легендарний сподвижник Будди Гаутами. Манджушри - провідник і вчитель будд минулого, духовний батько бодісатв.

престол був скасований: маньчжурський імператор Фулінь не зійшов на

китайський трон, а перетворив Китай на складову частину Цінської імперії, вже перебуваючи на маньчжурському престолі.
Реальну владу взяв в руки його родич талановитий полководець і вольовий, розумний політик Доргонь (титул - «князь Жуй»).

Батько Фуліня - хан Абахай - помер у вересні 1643 року, тому імператор Шуньчжі був зведений на престол в п'ятирічному віці.

осіб на чолі з князем Обоем (Аобай). Вони повинні

були правити країною до повноліття імператора Кансі. Князь Обой захопив всю владу в свої руки, створив при дворі сильну кліку і самовладно правив імперією Цін вісім років (1661-1669).
У 1669 році молодий імператор Кансі і його дядько князь Сонготу (Соету) скинули Обоя і розігнали його кліку. Ведення державних справ узяв в свої руки Сонготу. Він же став лідером Ради князів-регентів і

сановників, і майже на дев'ять років (1669-1678) - фактичним правителем Цінської імперії при юному Богдохану.
У 1679 році імператор Кансі відсторонив князя Сонготу від управління державою і взяв владу в свої руки. З цього часу почалася так звана «епоха Кансі».

ситуації у Халха і Джунгарії. Особливо небезпечним для маньчжурів

було зміцнення Джунгарського (Ойратського) ханства як можливої ​​основи об'єднання монгольських племен. Уся територія від Алтаю до Халхи увійшла до складу Цінської імперії. Для ослаблення влади монгольських ханів і князів Кансі роздробив їх уділи.
Цінська імперія була змушена зміцнювати свої північні кордони. Вихід російських козаків, служилих людей і переселенців в басейн середньої течії Амура змусив уряд до створення плацдарму для протистояння експансії Московської держави.У 1689 році в Нерчинську, під тиском великої Цінської армії, яка оточила місто, Ф. А. Головін підписав Нерчинський договір. За цим договором була визначений кордон Росії з Цінською імперією у верхній течії Амура, фортеця Албазин підлягала знищенню. Це був великий військовий і дипломатичний успіх Кансі. Однак на залишеній росіянами території Кансі, відповідно до підписаного договору, заборонив кому б то не було селитися, і вона перетворилася на безлюдну буферну зону.

землеробства і виведення країни з викликаного кількома десятиліттями воєн

соціально-економічного занепаду. Почався ремонт та оновлення дамб, гребель, каналів, іригаційних систем і доріг.
З метою уніфікувати і спростити фіскальну систему Кансі в 1712 році провів податкову реформу. Це сприяло подальшому відновленню сільської економіки і прискорило її вихід із затяжної розрухи в середині XVIII століття.
Щоб послабити ненависть китайців до чужоземців, Кансі покінчив з практикою довільних захоплень землі, будинків і майна маньчжурами. Щоб зміцнити союз маньчжурів з китайською верхівкою, Кансі всіляко залучав її на свою сторону: були розроблені великі культурні програми, розширено участь китайських шеньші і землевласників в цивільній адміністрації. У той же час імператор прагнув не допустити надмірного посилення влади в руках впливових китайських аристократичних родів і багатих кланів - на місцях і в центральному апараті. З цією метою в 1700 році були встановлені суворі квоти на здобуття вченого ступеня «цзюйжень», що відкривала дорогу до чиновницьких рангів і адміністративних посад.

Кансі організував підготовку багатотомних видань, виділяючи на ці цілі

великі кошти з казни. За його вказівкою перевидавалися твори давньої та середньовічної китайської літератури. У всьому цьому було зайнято безліч вчених, які отримували добре оплачувану роботу, вигідні літературні та редакторські замовлення.
Імператор використовував організацію широких літературних робіт для проведення селекції, цензури та каральних заходів. З публікованих творів викреслювалися всі крамольні місця: волелюбні думки, незручні факти, спрямовані проти маньчжурів, на зміцнення національної самосвідомості китайців. Само по собі корисне збирання рідкісних пам'ятників китайської культури, їх видання і коментування супроводжувалося ревізією історичної спадщини - виправленням, скороченням або знищенням неугодних текстів. З тими ж вченими, хто не скорився маньчжурам, Кансі був нещадний.
Особливу увагу Кансі приділяв питанням ідеології. Він всіляко зміцнював позиції неоконфуціанства, в повному обсязі відновив екзаменаційну систему і мережу конфуціанських навчальних закладів, всіляко привертаючи до двору авторитетних конфуціанських вчених. Навіть маньчжурська знать була змушена давати своїм дітям конфуціанське освіту. Кансі проводив курс на співпрацю з китайською елітою, розширюючи її участь в апараті управління і зміцнюючи тим самим Цінської імперії як централізована держава.

добилися указу, який дозволяв звертати китайців в християнство. Однак,

схильні до релігійного синкретизму, китайці-неофіти поєднували культи Христа і Конфуція з поклонінням предкам.

Місіонери та Ватикан стали чинити на Кансі тиск, в 1705 і 1720 роках зажадавши від нього заборонити новонаверненим зберігати китайські вірування. Кансі відхилив це втручання у внутрішні справи імперії, а зустрівши опір - прийняв жорсткі заходи: один з папських легатів помер у в'язниці, інший був висланий. Тим не менш, проповідь християнства не була заборонена.

і змушення Тибету до залежності від маньчжурської імперії Цін.

Після розгрому і вигнання ойратів маньчжури залишили в Лхасі двохтисячний монгольський гарнізон. Уряд Тибету до 1723 року залишався в сильній залежності від маньчжурського резидента.
Імператор Кансі помер в 1722 році, на шістдесят восьмому році життя. Всупереч всім очікуванням імператорського клану і до крайнього здивування численних синів імператора, спадкоємцем був оголошений Іньчжень.

13 грудня 1678 - 8 жовтня 1735).
Іньчжен надавав великого

значення духовному поневоленню китайців, роблячи наголос на «промиванні мізків» і «чистці думок». Особливу увагу він приділяв системі «сільських співбесід», яку всіляко зміцнював. Всі сільські та міські жителі кожні два тижні були зобов'язані з'являтися в свою групу на «співбесіду», що суворо контролювалося владою.
Прагнучи посилити вплив конфуціанства, Іньчжень перейшов до боротьби з християнством. Почалися арешти католицьких місіонерів, їм була заборонена проповідь, а в 1724 році послідувало їх вигнання з Китаю.
За Іньчженя були завершені чергові заходи по зміцненню північних рубежів Цінської імперії.Іньчжень всіляко посилював свій контроль над Тибетом, Для постійного контролю над Тибетом Повстання 1722 року у союзному з маньчжурамі князівстві в районі Кукунора послужило Іньчженю приводом для завоювання у 1724 році Цинхая. Іньчжень помер в 1735 році за дивних обставин; існує версія, що він був отруєний. Успадковував йому його четвертий син - Хунлі, що правив під девізом «Цяньлун».

- 7 лютого 1799) - шостий маньчжурський імператор. Протягом

59 років правив під девізом «Цяньлун» (непохитне і славне) (乾隆). Продовжуючи лінію на проведення адміністративно-податкових перетворень, Хунлі здійснив реформу системи обліку населення. До 1741-42 років враховувалося лише доросле чоловіче населення від 16 до 60 років; в підсумку безліч жителів Китаю залишалося поза обліком. З 1741-42 років облік населення став проводитися на базі системи баоцзя («кругової поруки»), тобто з фіксацією не тільки працездатного, а всього населення. У результаті число врахованих піднялося з 143

Цинські правителі засвоїли досвід китайської історії. Вони знали, що ослаблення черговий династії завжди супроводжувалося наростанням загрози ззовні, а внутрішні смути в кінці правління приреченою династії використовувалися зовнішніми силами для захоплення влади в Китаї, як це зробили самі маньчжури. Щоб уникнути можливої ​​кризової ситуації Пекін вирішив «закрити» імперію для цих «варварів», хоча цей захід обережності позбавляла уряд більшої частині митних зборів від морської торгівлі.У 1757 році була заборонена іноземна торгівля у всіх портах, крім Гуанчжоу. Навіть тут європейцям не дозволялося селитися в межах міської межі. Їм заборонялося вивчати китайську мову, а китайців, які навчали «заморських варварів», страчували.

мільйонів в 1741 році до 313 мільйонів у 1795 році.

Хунлі перейшов до завоювання країн, що лежали на захід від Цінської імперії: Тибету (1750-1751), Джунгарії (1755-1757) і Кашгарії ( 1757-1759). Західні походи років принесли Хунлі величезну здобич - до складу імперії увійшли землі загальною площею до 3мільйонів квадратних кілометрів, що приблизно дорівнювало імперії Великих Моголів в Індії. У середині XVIII століття Цінська імперія була найбільшою і сильною державою Східної Азії; Пекін був більше тогочасного Парижа.

суміщає військові і цивільні елементи, Відповідно до встановленого порядку,

бойова частина з 300 воїнів називалася ніру, п'ять ніру становили чале, п'ять чале становили гуза, два гуза складали «прапор». Спочатку воїнів у маньчжурів набралося на чотири «прапора»; щоб можна їх було відрізняти на відстані - кожному «прапора» був привласнений свій стяг: жовтий, червоний, синій і білий. «Знаменна» система будувалася на поєднанні в одній організації військового і цивільного . У чотирьох «знаменах» значилися тільки чистокровні маньчжури, ці війська були переважно кавалерійськими.У 1615 році були створені ще чотири нових корпуси, які отримали знамена тих же кольорів, але з каймою по краях: у червоного прапора була білою, у решти - червоною. З тієї пори маньчжурські війська отримали назву «восьмізнаменних», це була загартована в боях, добре озброєна дисциплінована армія, завжди готова до виступу. На додаток до маньчжурських корпусів з 1622 року почали створюватися монгольські, а з 1631 року - китайські «прапори». У 1635 році в армії налічувалося вісім монгольських, а з 1642 року - стільки ж китайських «знамен». З 1634 року Абахай ввів в армії поділ по родах військ - кіннота, піхота, артилерія, охоронні частини і т. д., причому воїни артилерійського корпусу (Хоціін) набиралися з монголів і маньчжурів.Після завершення завоювання Китаю маньчжури більше не могли задовольняти потреби «знаменних» за рахунок трофеїв, тому була стандартизована система рангів і встановлені норми виплати платні. «Вісім прапорів» стали спадковоїю військовою кастою. Під час завоювання Китаю маньчжурами на бік династії Цин перейшло багато китайських військ. Номінально вони були об'єднані в «війська зеленого прапора», що не входили в восьмізнаменной війська. Ці частини розташовувалися по всій країні дрібними гарнізонами (зазвичай чисельністю не більше тисячі чоловік), боєздатність їх коливалася в залежності від політичної ситуації в країні.

населення країни збільшилося приблизно втричі, а площа оброблюваних земель,

занесених до кадастрів, тільки на дві третини. У підсумку оброблювана площа землі на душу населення скоротилася майже на 30%. Як наслідок різко загострилася продовольча проблема, знизився життєвий рівень населення. В результаті друге дихання набула діяльність такого традиційного інституту китайського соціуму, як таємні товариства (хуейдан). Влада жорстоко переслідували таємні товариства. Населенню під страхом смертної кари заборонялося вступати в них. Тим не менше число їх членів, їх нових відгалужень і осередків, їх територіальне охоплення і авторитет у населення безперервно зростали.У лютому 1796 року, на шістдесятому році свого правління, у віці 85 років імператор Хунлі відрікся від престолу. Вважаючи для себе неприпустимим правити довше, ніж його великий дід, Хунлі передав владу своєму п'ятнадцятому синові Юн'яню.

підпільної буддійської сектою «Вчення Білого лотоса» («Байляньцзяо»). У лютому

1796 року під егідою секти відбулося повстання в двох північних повітах провінції Хубей, перекинулися потім в її західні і центральні райони. Це послужило початком тривала вісім років Селянської війни.Селянська війна 1796-1804 років зажадала від уряду колосальної напруги сил. Придушення повстанців обійшлося казні в 200 мільйонів лянів срібла. У цю війну були втягнуті мільйони людей. По закінченні військових дій на Північно-Заході скупчилися численні іррегулярні сили, які отримали крім зброї ще й бойовий досвід. Це були «сільське ополчення» (сян'юн) і набрані на час ударні частини добровольців (юнбін), в лавах яких було багато сільської бідноти і декласованих елементів. Звиклі за час боротьби з повстанцями до «легкого життя», грабежам, насильству та носінню зброї, багато хто з них не хотіли повертатися до праці. Коли, покінчивши з «бандитами-сектантами», уряд оголосив у 1805 році демобілізацію, іррегулярні частини в Шеньсі і Сичуані підняли бунт. До них примкнули новобранці «військ зеленого прапора», що протестували проти поганого постачання. Щоб збити соціальну напруженість, власті почали роздавати бідноті ділянки орної землі і цілини з казенного фонду. Лише до Восени 1805 року становище в цих провінціях стабілізувався. Незважаючи на військову перемогу, цінський режим з кривавої епопеї 1796-1804 років вийшов не зміцнілим, а ослабленим.

європейським торговцям доводилося розплачуватися за китайські товари сріблом. Однак

з кінця XVIII століття англійська Ост-Індійська компанія почала контрабандою ввозити до Китаю з Індії опіум (незважаючи на те, що навіть за англійськими законами торгівля наркотиками була злочином). З 1800 по 1819 рік щорічно ввозилося понад 4 тисячі ящиків опіуму, кожен вагою в 60 кг. В результаті контрабандного ввезення опіуму срібло тепер стало не притікати в Китай, а витікати за море. Масовий відплив срібла за кордон створив зростаючий дефіцит Лянові виливки і, відповідно, підвищення їх ціни в мідній монеті, тобто «грошах простого люду». Насамперед це торкнулося Південного Китаю, потім настала черга центральних провінцій, а з 1810 року і Північного Китаю. Явні ознаки розладу грошової системи і зростання опіумокуріння змусили імператора Юн'яня в 1796 році особливим указом заборонити не тільки внутрішню торгівлю цим наркотиком, але і ввезення його в межі імперії. Офіційна заборона не дала очікуваних результатів.

Боротися з опіумноюторгівлею офіційними методами було неможливо. Формально компанія не ввозила опіум ні в одну з країн і сама не вивозила його з Індії, але зате широко продавала бенгальський опіум приватним торговцям. Не бажаючи відкритого зіткнення з Пекіном, вона знову «заборонила» в 1816 році своїм службовцям і індійським купцям, які отримали від компанії дозвіл на торгівлю в Гуанчжоу, займатися опіумоторгівлею. Заспокоївши цінську владу цією формальною акцією, компанія збільшила посіви маку в Бенгалії і, відповідно, продаж наркотику приватним комерсантам в Індії.У 1817 році цінський уряд, видавши черговий закон, що забороняє імпорт опіуму в Серединну імперію, зажадав від Ост-Індської компанії права огляду вантажів на її кораблях. Компанія проігнорувала ці вимоги і ввела в гирло річки Сіцзян військовий корабель для залякування гуандунської влади.

опіумних справ в провінції Гуандун Прибувши в Гуанчжоу в

березні 1839 року, Лінь Цзесюй зажадав від англійців та американців здачі всього опіуму, а коли ті відмовилися підкоритися - блокував військами територію іноземних факторій і відкликав з них китайський персонал. Опієторговцам довелося здати весь запас наркотику, який був повністю знищений за наказом Лінь Цзесюя. Після цього імператор вирішив поставити «варварів» на коліна, оголосивши Китай з грудня 1839 року «закритим» для всіх комерсантів з Англії та Індії. Усі британські ділки, їх товари та кораблі в січні 1840 року були видалені з Гуанчжоу. У Лондоні «закриття» китайського ринку визнали сприятливим приводом для війни з Китаєм.
У березні 1840 року Лондон направив до Китаю ескадру. В Індії вона поповнилися новими суднами та сіпайскімі частинами. У червні ескадра і експедиційний корпус прибули в гирло річки Чжуцзян і блокували його. На початку серпня 1842 англійці підійшли до Нанкіну, погрожуючи штурмом. Тут, під стінами південної столиці Китаю, вони фактично продиктували заляканим надзвичайних емісарам імператора умови миру. 29 серпня на борту англійського військового корабля «Корнуеллс» був підписаний т. н. «Нанкінський договір».Згідно з угодою, порти Гуанчжоу, Сямень, Фучжоу, Нінбо і Шанхай оголошувалися відкритими для торгівлі та поселення англійців. Острів Гонконг переходив в «вічне володіння» Великобританії. Пекін повинен був сплатити Англії відшкодування за опіум, борги купців «Гунхана» і контрибуцію - всього 21 мільйон доларів. Китай позбавлявся митної автономії, а мита не повинні були перевищувати 5% вартості товару. Договір став першим нерівноправним договором у новій історії Китаю. Слідом за Англією, в Китай кинулися інші західні держави, що поспішили скористатися поразкою Пекіна. Китай був змушений підписати в липні 1844 року договір з США. Цим документом на американців поширювалися права, отримані англійцями по Нанкінському договору і Хуменьскій угоді. У жовтні 1844 року був підписаний франко-китайський договір. Понад вже отриманих Англією і США привілеїв, він передбачав право католицької церкви вести в Китаї місіонерську пропаганду, яка стала одним із засобів ідеологічної експансії Заходу. Спираючись на нерівноправні договори, іноземці стали освоюватися в «відкритих» портах.

років імператор Мяньнін проводивпо відношенню до західних держав політику

поступок. Вторгнення іноземного капіталу загострило кризу Цінської імперії. Зростаючий дефіцит зовнішньої торгівлі прискорив відтік срібла з Китаю, що призвело до значного підвищення курсу срібного Ляна і падіння курсу мідної монети. В результаті тягар податків, сплачуваних селянами в мідній монеті, з 1842 по 1849 роки зросла в 1,5 разів. Останньою краплею, що переповнила чашу народного терпіння, були удари стихії. Багато районів Китаю пережили в 1847-1850 роках сильний неврожай, голод і епідемії. Масовий голод 1849 охопив десятки мільйонів людей, близько 1,4 мільйона чоловік померло. У 1847 - 1849 роках мало місце 52 збройних народних виступу. У цих умовах у південних провінціях Китаю набрала чинності псевдохристиянська секта «Суспільство поклоніння Небесному Владиці». Її створив у Гуансі у 1843 році сільський вчитель, син гуандунського селянина Хун Сюцюань - майбутній лідер повстання тайпінів.
Мяньнін помер в 1850 році. Йому успадковував четвертий син Ічжу, що правив під девізом «Сяньфен

року. Ідейним вождем повсталих був сільський вчитель Хун Сюцюань,

який організував релігійно-політичне «Суспільство поклоніння Небесному Владиці» (Байшандіхуей). У його основі лежала суміш християнства, конфуціанства, даосизму і буддизму. З усього цього він вивів ідею загального братерства і рівності людей, виражену у формі створення «небесного держави великого благоденства» - Тайпін тяньго.
Тайпіни створили сильну армію з залізною дисципліною. Її бійці суворо дотримувалися наказів командирів і десяти християнських заповідей. Тайпінську армію відрізняли гуманне ставлення до місцевого населення, відсутність грабежів, жорстокості і свавілля по відношенню до простолюду.

На всьому шляху повстанці громили урядові установи, вбивали всіх маньчжурів і великих чиновників-китайців, а також тих, хто активно виступав проти повстанців. Послідовники Хун Сюцюаня конфісковували їх майно, обкладали контрибуцією «багатіїв», суворо караючи тих, хто не хотів її платити. Тайпін прагнули заручитися підтримкою простого люду і карали за спроби грабувати його. Нерідко вони виділяли селянам продовольство і частина майна, конфісковані у своїх ворогів і «багатіїв», обіцяли звільнити населення на три роки від податкових тягот, тому селянство і міська біднота спочатку підтримували тайпінів.
19-20 березня 1853 війська Хун Сюцюань переможно штурмували Нанкін, Нанкін був перейменований в Тяньцзін («Небесна столиця») і перетворений на головне місто Тайпін тяньго.
До середини 1850-х років табір тайпінів виявився ослаблений зсередини протиріччями між «старими братами», або «старої армією» (тобто вихідцями з провінцій Гуансі і Гуандун), і «новими братами» - уродженцями центральних провінцій.
У тайпінскій державі набирали силу дезорганізація військ, падіння дисципліни, деморалізація воєначальників і чиновників, бездумна роздача титулів і рангів, почастішали змови і зради.
19 липня 1864 війська Цзен Гоцюаня підірвали фортечну стіну і через пролом увірвалися в Небесну столицю. За цим пішли дика різня, погром і гігантський пожежа. Чи Сючен з невеликим загоном вирвався з палаючого міста, але незабаром був схоплений і четвертован. На пласі закінчили життя Хун Женьгань і юний спадкоємець престолу - син Хун Сюцюань. Тайпінська держава розвалилася.

з Цінською імперією, яка тривала з 1856 по 1860

рік. Коли Великобританія, Франція і Росія звільнили свої сили після Кримської війни, британці стали шукати привід для розв'язування військового конфлікту з імперією Цін. Такий привід знайшовся - це було затримання китайською владою англійського судна «Ерроу», що займалося контрабандною торгівлею.В кінці жовтня 1856 британська ескадра бомбардувала порт Гуанчжоу. На початку 1857 р. у військових діях також брали участь американські кораблі. Незабаром до Англії приєдналася і Франція. Скориставшись конфліктом, Росія запропонувала Цінській імперії військову допомогу в обмін на територіальні поступки. У 1858 році був укладений Айгунський договір, за яким Росія отримала права на лівий берег Амура і контроль над Уссурійський краєм.У 1860 р. об'єднана англо-французька армія знову розгорнула воєнні операції на Ляодунському півострові і в північному Китаї, захопила Тяньцзінь. У вирішальній битві, в кінці вересня, під Пекіном англо-французька артилерія розгромила маньчжуро-монгольську кінноту. Шлях на Пекін був відкритий. Непідготовлені до війни цінські війська були повністю розбиті. Крім того, цінська держава була до цього часу повністю знекровлена триваючим тайпінским повстанням. У цій ситуації Росія зажадала від Цінського уряду повної передачі Уссурійського краю, що й було закріплено у Пекінському договорі 1860 року. 24-25 жовтня 1860 р. був підписаний Пекінський договір, за яким цінський уряд погодився виплатити Великобританії і Франції 8 000 000 лянів контрибуції, відкрити для іноземної торгівлі Тяньцзінь, дозволити використовувати китайців в якості робочої сили (кулі) в колоніях Великобританії та Франції. До Великобританії з цього моменту переходила південна частина Цзюлунського півострова.

1875) - дев'ятий імператор маньжурської династії Цін, з 1861

по 1875 роки; девіз правління - «Тунчжи». Його правління, що продовжувалося в період його дитинства і юності, проходило в тіні його матері, імператриці Ци Сі. Його правління увійшло в історію як «Реставрація Тунчжи» (кит. 同治 中兴), невдалою спробою стабілізувати і модернізувати Китай. Реставрація Тунчжи - серія політичних реформ у 1860 - 1874 роках в Китаї. Метою реставрації було відновлення могутності Цін, дістабілізованоі Тайпінським повстанням і поразками на міжнародній арені після опіумних війн. Завданнями реформ були вестернізація господарства та збройних сил, а також залучення не-маньчжурських еліт до центрального уряду країни. Останній очолили китайці Цзен Гуофан і Лі Хунчжан, які зайнялися перетвореннями в економіці та адмініструванні. В ході реставрації було розпочато будівництво перших китайських заводів, фабрик, арсеналів і залізниць за європейськими зразками, під керівництвом іноземних радників. Знову міністерство закордонних справ було покликане переглянути нерівноправні договори з імперіалістичними державами. Незважаючи на короткочасну стабілізацію політико-соціальної ситуації в країні, реставрація не змогла зупинити занепаду імперії.

- 15 листопада 1908, Пекін) - вдовуюча Велика імператриця

цінського Китаю, з 1861 по 1908 зосередила в своїх руках верховну. Поступово імператор передавав їй усе більше й більше повноважень, завдяки чому вона стала фактично правителькою Китаю. Регентство Ци Сі повинно було тривати до 17-річчя спадкоємця. Коли він досяг повноліття, Ци Сі видає декрет, в якому повідомляє, що її регентство закінчене і вона передає владу спадкоємцю. Однак у грудні 1874 року Цзайчунь, заразився віспою і менш ніж за два тижні помер. Ци Сі наполягла на тому, щоб вибір припав на 4-річного Цзайтяня, сина рідної сестри Циси. 25 лютого 1875 Цзайтянь був оголошений імператором під ім'ям Гуансюй.Зближення імператора з передовим реформатором Кан Ювеем насторожило Ци Сі, однак вона не очікувала серйозних наслідків для себе, впевнена, що палац знаходиться під її повним контролем. «Сто днів реформ», зроблених імператором, Ци Сі підтримала слабо, проте явно не противилася цьому.
Нетривалий період реформ почався 11 червня 1898 з видання маньчжурським імператором Цзайтянем указу «Про встановлення основної лінії державної політики». Цзайтянь залучив групу молодих реформаторів для розробки серії указів про реформи. У загальній складності було видано понад 60 указів, які стосувалися системи освіти, будівництва залізниць, заводів і фабрик, модернізації сільського господарства, розвитку внутрішньої і зовнішньої торгівлі, реорганізації збройних сил, чистки державного апарату і т. д. Період радикальних реформ закінчився 21 вересня того ж року, коли вдовуюча Імператриця Ци Сі вчинила переворот і скасувала реформи.
21 вересня 1898 Гуансюй був поміщений під домашній арешт..

повстання іхетуаней (буквально - «загонів гармонії і справедливості») проти

іноземного втручання в економіку, внутрішню політику і релігійне життя Китаю з 1898 року по 1901 рік. Спочатку користувалося підтримкою влади Китаю, але через деякий час імператриця Ци Сі перейшла на бік Альянсу восьми держав, який і придушив повстання.в 1898 році на півночі Китаю почали активно діяти безліч стихійно сформованих загонів з різними назвами: «Іхецюань» («Кулак в ім'я справедливості і згоди»), «Іхетуань» («Загони справедливості і миру»), і ін. Загони з'явилися майже одночасно, і у них були загальні об'єднуючі їх ознаки - це перш за все неприязнь до іноземців, головним чином до місіонерів, а також до китайців-християн. Більшість загонів дотримувалися релігійно-містичних ритуалів, запозичених від традиційних підпільних сект. Багато учасників організації регулярно займалися фізичними вправами, що нагадували кулачний бій, за що згодом і були прозвані європейцями «боксерами». Повстанці ставили перед собою мету очистити країну від іноземців, а окремі їх групи бажали скинення династії Цін. Його члени дотримувалися статуту, згідно з яким вони повинні були допомагати один одному і рівним собі, при цьому знищуючи всіх християн. Якщо християнин опинявся китайцем, йому надавали вибір: відректися від його віри або померти. За додержанням статуту було встановлене ​​сувора стеження, будь яку непокору командуванню каралося. Іхетуаней вважали, що пов'язані зі світом духів і ті могли вселятися в їх тіла. Це теж було закріплено у статуті
У результаті китайський народ і вся Цінська імперія опинилися в гіршому становищі, ніж до повстання. Коаліційні сили нав'язали Китаю черговий нерівноправний договір, названий «Заключним протоколом» або «боксерським протоколом». Протокол був підписаний ще до закінчення воєнних дії 7 вересня 1901 року. З одного боку договір уклали Цінський уряд, з іншого - США, Японія, Німеччина, Австро-Угорщина, Російська імперія, Великобританія, Франція, Італія, Іспанія, Бельгія та Нідерланди. Слідом за повстанням послідувала реакція китайського уряду, який з 1901 по 1908 рр.. провівнову низку реформ, подібну зі «ста днями реформ». Серйозним змінам піддалися військова сфера, сфери освіти та управління імперією. У довгостроковій перспективі новий розділ Китаю на «сфери впливу» послужив причиною нового витка суперництва в Азії.