Презентация на тему Достопримечательности села Никитинского

табаку резали нос, выбивали зубы. Слыл ли красавцем Никита

Табатчиков, «выходец из внутренней России», основавший деревню Никитину - история умалчивает. По соседству с Никитиной в 1680 году выросла деревня Сапожникова, переименованная в Ушакову. В округе, как грибы после дождя, появились деревни: Иткинной Яр (Ипатово), Оконечниково, Ярки, Медведево, Булыгино, Даньково, Марай. Раньше Никитиной, в 1650 году, началось строительство Катайской слободы в устье речки Катайки, с крутыми берегами «эх, прокачу!». В Никитиной в 1840 году возвели Прокопьевскую церковь, и деревня стала называться селом, стали устраиваться крестные ходы в урочище Крестик. В окрестностях Никитиной много памятных мест, требующих индивидуального рассмотрения. Например, у соседней деревни Булыгиной, от которой остались заросшие ямы, вода выносит на отмель кости доисторических животных, в обрывах берега видны отложения различных геологических эпох. У Никитиной и Булыгиной имеются, так называемые «караульные угоры», на которых в 17-18 веках разжигали сигнальные костры, в случае появления неуёмных кочевников.

брови или по-другому - Белый Яр. Перед впадением в

реку Исеть правый берег Синары высок, вытянулся вдоль реки в изломанную линию, образует крутые выступы- мысы, отделённые друг от друга неглубокими логами. В одном километре от устья реки Синары мыс Охонины брови. Со стороны реки - это песчаниковое обнажение, издали рисующее изогнутые брови. От реки оголённая площадка мыса плавно повышается к белому лесу. Подышать воздухом луговых трав, послушать невнятный шепоток берёз, потоптать историческую почву речных берегов, мечтает каждый краевед. Первым на Белый Яр, в 1903 году, взошёл Павел Фёдорович Первушин. Все катайские курганы полегли у его ног, пришёл черёд городищ. Действительно, ров и оплывший вал указали краеведу на наличие древнего укреплённого поселения. Шаркали ногами по Охониным бровям и советские археологи, нарыли не то иткульскую, не то воробьёвскую керамику. Учёный Владислав Евгеньевич Стоянов был долговязым, широко шагая, он присовокупил к иткульской археологической культуре исетскую культуру, устоявшуюся в науке, предложенную в своё время Елизаветой Михайловной Берс. В «иткуль», до кучи, кинул типы и этапы - воробьёвский и прыговский и ещё задумал что-нибудь «кинуть», но вовремя остановился.

притягивает тем, что здесь, в 17-ом веке, не успев

подняться на ноги, сгинул молодой монастырь. В 1910 году Белый Яр посетил Владимир Яковлевич Толмачёв. Осматривая городище, археолог нарисовал простенькую схему, где обозначил Белый Яр, мост и мельницу ( рис. 2 ), а также обратил внимание на яму в восточной части городища, о происхождении ямы ему позже рассказал Бирюков.

сожалению, предельно кратко упоминает о недавно построенном Петропавловском монастыре

на реке Синаре. В августе 1662 года, бунтовавшие башкиры разгромили слободы русских, в том числе, Катайский острог, сожгли Петропавловский монастырь с церковью на правом берегу реки Синары, в месте её впадения в реку Исеть, над Белым Яром, и от монастыря осталась только яма от хлебного амбара. При написании очерков Григорий Плотников использовал документы Далматовского монастыря. Были ли в архиве монастыря более содержательные сведения относительно обители, названной во имя первоверховных апостолов Петра и Павла - не известно. В настоящее время самый ранний имеющийся документ Далматова Успенского монастыря датирован 1671 годом.

Исети от Черноскутовой до деревни Водолазовой, поскольку берега Исети

густо заселены: слева тянутся посёлок Колчедан, деревни Гора и Камышевка, справа - Соколова, Бурнина, Одина. За Водолазовой, у деревни Ворониной, нашли ещё одну стоянку древних людей. Перед впадением реки Синары в Исеть, у села Ипатовского, левый берег Исети зовётся Белой горой. На высоком берегу, в укреплённом поселении, две тысячи лет назад, жили древние угры. Вал и ров городища, со временем оплыли, почти не различимы.
С Исети археологическая разведка перебралась на реку Синару. Следы стоянок древних людей были обнаружены у бывшей деревни Ярки и деревни Марай. В одном километре ниже села Зыряновского, коренной берег Синары уходит в сторону от реки, покрыт берёзовым лесом. Здесь В. Стоколос нашёл городище раннего железного века. Курган сарматского времени оказался последним памятником древности на пути поиска.

А до того времени д. Никитина входила в состав

прихода Катайскаго острога. С 1824 г. Никитинский приход, кроме села, состоял из деревень: Ипатовой, Медведевой, Ярков и части д. Булыгиной, в 1868 г. к нему была присоединена и другая половина Булыгиной, раньше принадлежавшая к Зырянскому приходу. Прихожан м. п. 1685 и ж. п. 1673 души. Все они – русские, православные, занимаются хлебопашеством. – Существующий в с. Никитинском каменный храм заложен 13 Июня 1821 г. по грамоте Иустина, епископа Пермскаго и Екатеринбургскаго. Первоначально храм был двухпрестольный: в теплом храме престол в честь Введения во храм Пресвятыя Богородицы освящен в 1824 г.; холодный храм с престолом во имя св. праведнаго Прокопия, Устюжскаго Чудотворца освящен в 1840 г. В таком виде храм был до 1887 года. 15 Августа 1887 г. совершено заложение севернаго придела во имя св. Николая, Мирликийскаго Чудотворца; освящен придел 8 Ноября 1899 года. – При церкви причта по штату полагается 1 свящ., 1 диак., 1 псал., для помещения коих имеются два церковных дома. В с. Никитинском существует земское училище.