Презентация на тему Искусство средних веков. Раннехристианское катакомбы

Возрождением. Начало - 476 г. – падение Римской империи.

Конец - эпоха Возрождения (гуманизм) – XIII век (Италия), XV век (Франция, Германия).
Что разделило античность и средневековье?
Религия. Монотеизм. Христианство – Европа. Буддизм, ислам – Восток.
Новые представления о человеке, Боге, их месте во вселенной. Античность – в центре мира – человек. Средневековье – Бог.

христианство в Римской империи и ее провинциях. Катакомбы.
313 г.

– эдикт императора Константина о признании христианской религии. Выход из катакомб.
330 год – основание Константинополя.
392 год – указ императора Феодосия о признании христианства государственной религией с запретом язычества.
395 год – раздел Римской империи на Западню и Восточную.
476 год – падение Западной Римской империи.

мертвых и отправления богослужений во времена гонений.
Размещались в окрестностях

Рима (около 60), Испании, Франции, Эфесе, Африке, Сирии, Палестине, Египте, Крыму
Обычай погребать мертвых в катакомбах восходит к глубокой древности и в особенности был популярен на Востоке.

неприкосновенным.
Для христиан это была не замкнутая семейная усыпальница,

а место обитания сплоченной общины, где есть место и живым и мертвым.
Катакомбы – это сеть переплетающихся между собой коридоров с разбросанными среди них более или менее обширными помещениями.

:
"Когда юношей я жил

в Риме и обучался свободным искусствам, я привык, с другими близкими мне по духу сверстниками, посещать по воскресеньям погребения апостолов и мучеников. Часто входил я в крипты, вырытые глубоко под землей, по обеим сторонам которых тянулись стены с телами усопших, где так темно, что кажется, будто исполнились слова псалма "Да сойдут они живыми во ад"
Крипта – сводчатое подземное сооружение.

не из окон падая, но сквозь щели просачиваясь, оживлял

ужас мрака. Так ощупью продвигаешься вперед, но черная ночь вновь смыкается вокруг и на ум приходит стих Вергилия "Ужас везде предо мной, и молчание самое страшно"

(Беляев Л.А. Христианские древности, СПб, 2001, с.72

оформить эти помещения? Допустимы ли изображения в подобных местах?

Какие бы образы вы предложили?
В каком бы стиле вы выполнили эти изображения?

и писатель.
«Когда дьявол ввел в мир

творцов статуй, картин и изображений всяческого рода, с тех пор источником идолопоклонства стало всякое искусство, каким бы образом оно ни создавало своих идолов. Ведь безразлично, вылепил ли их скульптор, вырезал ли резчик, создан ли идол из гипса или посредством красок: пусть никто не полагает, что идолом следует считать лишь освященное человеческое изображение: всякую картину или картинку, что-либо изображающую, следует считать идолом".
Тертуллиан, "Об идолопоклонстве"
[Раннехристианское искусство: Искусство Средних веков. Часть первая, S. 590]

более полутора столетий обходились без культовых изображений.
И все же

они возникли на рубеже II и III веков. Первые циклы появились в роспси катакомб.

можно показать людям (часто неграмотным) основы новой веры?
Красота. Люди

привыкли ко многовековой традиции существования искусства.
Знаки. Символы. В такой форме можно воплощать чисто духовные понятия.

Иоанна, X, 14)
«Я пришел к погибшим овцам Дома Израилева…»

(Евангелие от Матфея, XV, 24)
В псалмах Давида (XXII) мир представлется под образом овчарни, управляемой Богом-Пастырем.

катакомб Сан Каллисто. 3 век.
Мосхофор. Греция. Архаика

вру львином. Катакомбы св.Петра и Марцелины.

и Марцелина.
Голубь приносит Ною оливковую ветвь. Катакомбы Петра и

Марцелина.

Катакомбы Виа Латина.

Петра и Павла. Катакомбы Петра и Марццелина.

евангельской истории и знак.

царства небесного апостолами.
Якорь – символ христианской надежды.

лоза – символ Христа