Презентация на тему Общественная жизнь России при Николае I

века
Каково настоящее и будущее России?

По какому пути в своем

развитии должна идти Россия?

М.П. ПогодинФ.Ф. Булгарин,
С.П. Шевырев, Н.В. Кукольник,
М.П. Загоскин

и другие

славянофилы


Представителями славянофилов были И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин

и многие др.
Наиболее выдающимися представителями западников выступали П.В. Анненков, В.П. Боткин, А.И. Гончаров, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, М.Н. Катков, В.М. Майков, П.А. Мельгунов, С.М. Соловьев, И.С. Тургенев, П.А. Чаадаев и др.
По ряду вопросов к ним примыкали А.И. Герцен и В.Г. Белинский.
И западники, и славянофилы были горячими патриотами, твердо верили в великое будущее своей России, резко критиковали николаевскую Россию.
Особенно резко славянофилы и западники выступали против крепостного права.
Причем западники — Герцен, Грановский и др. — подчеркивали, что крепостное право — лишь одно из проявлений того произвола, который пронизывал всю русскую жизнь. Ведь и “образованное меньшинство” страдало от беспредельного деспотизма, тоже было в “крепости” у власти, у самодержавно-бюрократического строя.
Критикуя российскую действительность, западники и славянофилы резко расходились в поисках путей развития страны. Славянофилы, отвергая современную им Россию, с еще большим отвращением смотрели на современную Европу. По их мнению, западный мир изжил себя и будущего не имеет (здесь мы видим определенную общность с теорией “официальной народности”)

мир, противостоящий западу в силу особенностей русской истории, религиозности,

русского стереотипа поведения.
Величайшей ценностью считали славянофилы православную религию, противостоящую рационалистическому католицизму.
Славянофилы утверждали, что у русских особое отношение к властям. Народ жил как бы в “договоре” с гражданской системой: мы — общинники, у нас своя жизнь, вы — власть, у вас своя жизнь
. К. Аксаков писал, что страна обладает совещательным голосом, силой общественного мнения, однако право на принятие окончательных решений принадлежит монарху.
Примером такого рода отношений могут стать отношения между Земским собором и царем в период Московского государства, что позволило России жить в мире без потрясений и революционных переворотов, типа Великой французской революции.
“Искажения” в русской истории славянофилы связывали с деятельностью Петра Великого, который “прорубил окно в Европу”, нарушил договор, равновесие в жизни страны, сбил ее с начертанного богом пути.

что их учение содержит три принципа “официальной народности”: православие,

самодержавие, народность.
При этом славянофилы защищали самодержавие и не придавали большого значения делу политической свободы. В то же время они были убежденными демократами, сторонниками духовной свободы личности.
Когда в 1855 г. на престол вступил Александр II, К. Аксаков представил ему “Записку о внутреннем состоянии России”.
В “Записке” Аксаков упрекал правительство в подавлении нравственной свободы, приведшей к деградации нации; он указывал, что крайние меры могут только сделать в народе популярной идею политической свободы и породить стремление к ее достижению революционным путем.
Ради предотвращения подобной опасности Аксаков советовал царю даровать свободу мысли и слова, а также возвратить к жизни практику созыва Земских соборов. Идеи предоставления народу гражданских свобод, отмены крепостного права занимали важное место в работах славянофилов. Неудивительно поэтому, что цензура часто подвергала их преследованиям, мешала свободно выражать свои мысли.

как отсталость. С точки зрения западников, Россия, как и

большинство других славянских народов, долгое время была как бы вне истории.
Главную заслугу Петра I они видели в том, что он ускорил процесс перехода от отсталости к цивилизации. Реформы Петра для западников — начало движения России во всемирную историю.
В то же время они понимали, что реформы Петра сопровождались многими кровавыми издержками. Истоки большинства самых отвратительных черт современного ему деспотизма Герцен видел в том кровавом насилии, которым сопровождались петровские реформы.
Западники подчеркивали, что Россия и Западная Европа идут одинаковым историческим путем, поэтому Россия должна заимствовать опыт Европы.
Важнейшую задачу они видели в том, чтобы добиться освобождения личности и создать государство и общество, обеспечивающие эту свободу. Силой, способной стать двигателем прогресса, западники считали “образованное меньшинство”.

в оценке перспектив развития России западники и славянофилы имели

схожие позиции.
И те, и другие выступали против крепостного права, за освобождение крестьян с землей, за введение в стране политических свобод, ограничение самодержавной власти.
Объединяло их также и негативное отношение к революции; они выступали за реформистский путь решения основных социальных вопросов России.
В процессе подготовки крестьянской реформы 1861 г. славянофилы и западники вошли в единый лагерь либерализма.
Споры западников и славянофилов имели большое значение для развития общественно-политической мысли. Они являлись представителями либерально-буржуазной идеологии, возникшей в дворянской среде под влиянием кризиса феодально-крепостнической системы.
Герцен подчеркнул то общее, что соединяло западников и славянофилов — “физиологическое, безотчетное, страстное чувство к русскому народу” (“Былое и думы”).

эпохой духовной спячки и застоя для русского общества. Напротив,

во второй четверти XIX века основным центром интеллектуальной жизни России становится Москва. За внешней неспешностью и бытовой консервативностью второй столицы скрывался напряженный идейный поиск, ведущийся представителями «образованного меньшинства». Почти каждый день собирались «друзья» - «враги» западники и славянофилы, чтобы скреститься в очередном идейном споре.
Разгром декабристских организаций существенно ослабил революционное движение в России, но оно не было полностью уничтожено. В эпоху правления Николая I возникает целый ряд объединений радикально настроенной молодежи, считавших себя наследниками идей и продолжателями дела декабристов.
Как отмечал в своих воспоминаниях Б.Н.Чичерин, «спертая атмосфера замкнутого кружка, без сомнения, имеет свои невыгодные стороны; но что делать, когда людей не пускают на свежий воздух? Это были легкие, которыми в то время могла дышать сдавленная со всех сторон русская мысль».

1803 году страна была разделена на 6 учебных округов,

в каждом из них намечалось открыть университет.
1804- основание Казанского и Харьковского университетов.
1819- Петербургский университет
1834- Киевский университет
Действовал Царскосельский лицей.
К началу 19 в В России было один ВУЗ технического профиля в СПБ.
При Александре был открыт Лесной институт
При Николае были открыты Петербургский технологический институт и Московское техническое училище, Академия Генерального штаба, Инженерная и Артиллерийская академии.

открыть в каждом губернском городе.
В 1824 г. В

РИ было 49 гимназий, через 30 лет их число достигло 77.
Продолжалось развитие системы женского образования.
Новые институты для дворянских дочерей были открыты в Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде, Казани, Астрахани, Саратове, Иркутске.
Отставало развитие системы начального образования.

неевклидову геометрию.
Профессор Казанского университета Николай Николаевич Зинин осуществил синтез

анилина- органического красителя текстильной промышленности.
В области физики Василий Владимирович Петров показал возможность использования электрической дуги и электрического разряда в разреженном газе для освещения и плавки металлов
Борис Семенович Якоби построил электродвигатель, он открыл метод гальванопластики.
Павел Петрович Аносов раскрыл тайну булата, создал стальные клинки, которыми можно было крошить твердые зубила и рассекать подброшенные вверх платки из тончайшей ткани.

Струве обнаружил концентрацию звезд в главной плоскости млечного пути.
Николай

Иванович Пирогов первым в России стал применять анестезирующие средства – эфир и хлороформ – при операциях. Применил повязку из алебастра. Книга Пирогова «Начала военно-полевой хирургии» долгое время использовалось как пособие для военных хирургов.
Карамзин написал 12 томов «Истории государства Российского».
(путешествия в предыдущей презентации есть)
Василий Михайлович Головин в 1811 обследовал Курильские острова, где попали в плен к японцам он и его команда.
Федор Петрович Литке исследовал Северный Ледовитый океан, берега Камчатки и Южной Америки. Он основал русское географического общество.

на античное искусство, литературу и мифологию.
1806-1823- здание Адмиралтейства арх.

А.Д. Захаров
Андрей Никифорович Воронихин – сын крепостного, построил Казанский собор, в собор перенесли прах Кутузова.
Перед собором были поставлены памятники Кутузову и Барклаю де Толли
В 40-50 Невский проспект украсили бронзовые скульптуры Петра Карловича Клодта «Укротитель коней» установленные на устоях Аничкова моста через Фонтанку.
Клодт также построил памятник Николаю Павловичу.
1818-1858- строительство Исаакиевского собора Огюстом Монферраном

тесный союз с правослаивем.
Про проекту Монферрана была возведена 47-

метровая колонна из гранитного монолита на Дворцовой площади – памятник Александру I и в честь победы в войне 1812г.
Здание главного штаба построил Росси.
В 1839-1852 по проекту Лео Кленце в СПБ было построено здание Нового Эрмитажа
К.А. Тон построил Большой Кремлевский дворец , Храм Христа Спасителя

Помпеи».
А.А.Иванов более 20 лет работал над картиной «Явление Христа

Народу»
Орест Адамович Кипренский и Василий Андреевич Тропинин оставили портреты Пушкина.
Павел Андреевич Федотов «Свежий кавалер», «Сватовство майора»
В 1852 г открыл свои двери Эрмитаж.