Презентация на тему Декадентство. Идеология и философия

и отвергли существующую реальность.
Психиатры утверждали, что

новая поэзия – симптом вырождения человечества, авторы с нею связанные, не желают знать истинных проблем сегодняшней жизни, выдумывают свой, мало кому интересный мир.
Символистам присвоили кличку “декаденты” (“упадочники”). Думали их уязвить, а они сделали кличку своим вторым именем.

Николай Рерих «Небесный бой» 1912

от общественности, и т. п., что проявляется в искусстве соответствующей тематикой,

отрывом от реальности, поэтикой искусства для искусства, эстетизмом, падением ценности содержания, преобладанием формы, технических ухищрений, внешних эффектов, стилизации и т. д.

Виктор Борисов-Мусатов «Окно» 1902

свободного самовыражения поэта. Они резко отрицали окружающую

действительность, говорили миру “нет”. Реальная жизнь изображалась как безобразная, злая, скучная и бессмысленная. Особое внимание проявляли символисты к художественному новаторству — преобразованию значений поэтического слова, развитию ритмики, рифмы.

Михаил Врубель «К ночи» 1900

младосимволизма и старшего символизма.  Воспринимал поэзию автономным искусством, не связанным

с религией, государством, моралью и общественным мнением. 

мировой истории и мифологические, сказочные образы.
Лирика Брюсова многогранна и

многообразна. Он использовал строгую, четко очерченную композицию стиха, но при этом искусно использовал параллелизмы, антитезы и анафоры. 

«живописью слова». И сними нельзя не согласиться, лирика Брюсова

обладает удивительной гармонией чувствуется взвешенность каждого слова и соответствие риторики и смысла. 

и разнообразно: 5 сборников стихов, 6 сборников рассказов, несколько

романов, драмы, литературная критика, публицистика, 2 книги мемуаров, дневники.
Как писала она в «Автобиографии», «меня занимало, собственно, не декадентство, а проблема индивидуализма и все относящиеся к ней вопросы».

начала XX века считали «проклятия скучной реальности», «прославление мира

фантазии», поиск «новой нездешней красоты».
Подлинная поэзия, считала Гиппиус, сводится к «тройной бездонности» мира, трем темам — «о человеке, любви и смерти».
Некоторые исследователи считали, что творчество Гиппиус отличает «характерная неженственность»; в её стихах «всё крупно, сильно, без частностей и мелочей.

эмоциями, вырывается из стихов в поисках духовной целостности и

обретения гармонического идеала»
Художественное творчество Гиппиус в годы эмиграции (согласно энциклопедии «Кругосвет») «начинает затухать, она все больше проникается убеждением, что поэт не в состоянии работать вдали от России»

сборников, переводил на русский Эдгара По, Уильяма Блейка, Оскара

Уайльда, Шарля Бодлера.
Обладал феноменальной работоспособностью и легко осваивал различные языки, всегда уходил в работу с головой, прочитывал огромное количество книг.

или чудесные сны, вечность, неизведанные, то прекрасные, то ужасающие

миры и вселенные. Поэт редко пишет о реальности и называет ее скучной, а людей – серыми или жестокими. Он обращается к природе, стихийным силам, космосу и мистике.

небом » ( 1894)
«В безбрежности мрака» (1895 и 1896)
«Тишина. Лирические

поэмы» (1898)
«Горящие здания. Лирика современной души» ( 1900)
«Будем как солнце. Книга символов» (1903)

Его ненавидели, ему завидовали, им восхищались. Выход каждого из

его произведений вызывал если не скандал, то жаркие дебаты и массу разноречивых откликов.

одним из самых издаваемых писателей современной России. В СССР

писателя не издавали вообще. Его книги можно было купить только в букинистических магазинах, где они, несмотря на очень высокую стоимость, никогда не залеживались. В современной России Мережковского стали издавать с начала 90-х годов.

1916
«Будем справедливы к Мережковскому, будем благодарны ему. В его

лице новая русская литература, русский эстетизм, русская культура перешли к религиозным темам. Он много лет будил религиозную мысль, был посредником между культурой и религией, пробуждал в культуре религиозное чувство и сознание».

80-е годы. То было «усталое» время, когда прежние идеалы

приглушились, отступили. Задержка в литературном пути Сологуба была обусловлена совершенной культурной изоляцией, — он чувствовал, что писать в глуши, в общественном и культурном одиночестве больше не мог. Ответ на это был: возвращаться в Санкт-Петербург, где было можно вполне реализовать свой талант.

года в издательстве журнала «Золотое руно», был не просто

сборником замечательной поэзии, напротив, менее всего эта книга была сборником, — это была эволюция, эстетически преображённая самим поэтом в круги своего творчества, где всё бесконечно и извечно переходит в новое состояние.