Презентация на тему Итоговый урок с тестом по роману И. Гончарова Обломов

- у меня, очень зоркого и впечатлительного мальчика, уже

тогда при виде всех этих фигур, этого беззаботного житья-бытья, безделья и лежанья, и зародились неясные представления об «обломовщине».
Иван Гончаров

и относится к 40-м годам (1843-1851). Содержание же всего

романа, если считать предысторию Обломова и эпилог, охватывает огромный период времени - около 37 лет. Это не только история целой жизни героя, но и целая эпоха русской истории.

играет ключевую роль и пронизывает все произведение?
2. Как называется

глава, рисующая идиллию существования Патриархально-крепостной деревни, которая единственная в романе И. А. Гончарова имеет заголовок?

образ главного героя романа И. А. Гончарова в «Сне

Обломова»?
4.С каким былинным героем ассоциируется Обломов?
5. Как называется родовое имение Обломовых в романе И.А. Гончарова «Обломов»?

Кому из героев романа И. А. Гончарова «Обломов» принадлежит

приведенное высказывание? «Труд — образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей».
8. Кто из героев романа воспринимал труд как наказание и скуку жизни…

как в Обломовке все уладится, станет как прежде, и

он будет отдыхать там с друзьями и женой;
 2)О том, как уедет в Париж и откроет там собственную компанию;
 3)О том, что сделает важное научное открытие;
 4)Обломов не был мечтательным человеком.

застое чистой, нерасчетливой, нежной, но ленивой души героя;
2) В окружении

героя, которое не давало ему развиваться;
 3)В недостаточно хорошем образовании героя;
 4)В отсутствие достойных стимулов к развитию.

и

Штольц

1) Социальное положение
2) Отличительная черта
3) Чем живет? Чем занят?
4) Идеалы жизни
5) Жизненная позиция

беспробудная лень
непреклонная воля и огромный запас деятельности и энергии
Чем

живет
воображением
практическим делом, опытом, фактами
Идеалы жизни
безмятежный покой
культ труда и предприимчивости
Жизненная позиция
апатичен к происходящему, вся­кую деятельность воспринимает не иначе как суету
всегда что-то делает, к чему-то
стремится, чего-то добивается

складывается не так, как жизнь Обломова. Он делает все,

чтобы пробудить Обломова к жизни и деятельности. Попытки эти ни к чему не приве­ли, и жизненные пути двух героев расходятся. И все-таки присутствие Штольца в романе оправ­данно и необходимо. Он является как бы тем фоном, на котором лучше видны те положительные качества характера Обломова, которые Штольц и Ольга называют «хрустальной», чистой душой.

умственного и нравственного развития героя,
• изображение того, как «никнут

и увядают» его лучшие задатки, через какие внутренние компромиссы герой постепенно приходит к оправданию апатичности и бесхарактерности, к своей капитуляции перед ними.

времени, порожденное патриархально-дворянским бытом:
• апатия и лень,
• малодушие и

эгоизм как результат гиперболизированной опеки старших, ограниченности стремлений, отрешенности,
• закрытость от реальной жизни,
• желание оградить, уберечь от возможных проблем.

что он погасил Божью искру, дарованную ему свыше. Не

смог Илья Ильич реализовать то хорошее, светлое начало, лежащее, «как золото», в недрах его чуткой и доброй души. Обломов не понял себя, не дал выхода свету, который, как он считал, был заперт в нем. Герой Гончарова так и остался обломком того несовершенного мира, который пы­тался подчинить его себе. Но разве это вина одного Обломова? «Наше имя легион», - скажет герой Штольцу и будет прав. Сколько людей не смогли сбросить с себя халат обломовщины, за­глушили в себе волю, силу духа ради успокоенности, собственного благополучия?

ваша петербургская жизнь! Все, вечная беготня взапуски, вечная

игра дрянных страстишек, особенно жадности, перебиванья ДРУГ у друга дороги, сплетни, пересуды, щелчки друг другу, это оглядывание с ног до головы; послушаешь, о чем говорят, так голова закружится, дуреешь. Кажется, люди на взгляд такие умные, с таким достоинством на лице, только и слышишь: «Этому дали то, тот получил аренду». — «Помилуйте, за что?» — кричит кто-нибудь. «Этот проигрался вчера в клубе; тот берет триста тысяч!» Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?»

натуры, подобные Обломову, мучимые «общечеловеческим недугом», а потому не

удовлетворенные решением частных проблем. Оказывается, что причины его бездеятельности и апатии не только в воспитании и характере самого героя, они глубже и серьезнее. По словам Обломова, в течение двенадцатилетней жизни в Петербурге в его душе «был заперт свет, который искал выхода, но, не вырвался на волю и угас».

«дороже всякого ума: честное, верное сердце!» Более того, окажется,

что встреча с Обломовым дала «уроки жизни» Ольге Ильинской, что Штольц возвращался к нему, чтобы «в ленивой беседе отвести и успокоить встревоженную или усталую душу...», что, наконец, само существование Ильи Ильича выявило духовное богатство Агафьи Матвеевны Пшеницыной: «...навсегда осмыслилась и жизнь ее: теперь уж она знала, зачем она жила и что жила не напрасно».

диване Илья Ильич привлекательнее, чем надоедливые ничтожества, мелькающие перед

Обломовым. Но Добролюбов заметил: «Да пока лежит один, так еще ничего; а как придет Тарантьев, Затертый, Иван Матвеевич — брр! такая отвратительная гадость начинается около Обломова. Его объедают, опивают, спаивают... разоряют его именем мужиков... Он все терпит безмолвно». Как бы предупреждая возможные восторги по поводу положитель­ных качеств Обломова, Добролюбов делает вывод: «Нет, нельзя так льстить живым, а мы еще живы, мы еще по-прежнему Обломовы. Обломовщина никогда не оставляла нас».

хоть один русский, — до тех пор будут помнить

Обломова».