Презентация на тему Андрей Болконский в романе Война и мир Л.Н. Толстого

и мир» перед нами предстаёт князь Андрей Болконский. Один

из главных героев романа и, без сомнения, один из любимых героев автора эпопеи.
На протяжении всего романа Болконский ищет своё предназначение в жизни, пытаясь выбрать дело, которому следовало бы отдать все свои силы.

наигранность и неестественность поведения, ложный патриотизм правят миром богатых.

Андрей же человек чести, и для него неприемлемы подобные мелкие поползновения, неблагородные устремления. Именно поэтому он быстро разочаровался в светской жизни. Не принесла ему счастья и женитьба. Болконский стремится к славе, без которой, по его мнению, настоящий гражданин, радеющий за своё Отечество, жить не может. Кумиром для него являлся Наполеон.

Андрей тоже, надо признать, становится безгранично эгоистичным. Ему не

жаль пожертвовать всем самым дорогим в жизни ради минут славы и торжества над людьми: «Я ничего не люблю, как только славу, любовь людскую. Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно».

такое качество, как истинно Болконская гордость, унаследованная им от

отца, от предков. Но он стремится к славе не только для себя, он хочет принести пользу своему Отечеству, русскому народу.

промелькнула перед глазами. Болконский по-другому посмотрел на своё прошлое.

Теперь Наполеон со своим мелким тщеславием ему кажется ничтожным обыкновенным человеком. Князь Андрей разочаровывается в своём герое. В душе Болконского совершается переворот, он осуждает свои недавние ложные устремления к славе, понимает, что отнюдь не она является главным стимулом человеческой деятельности, что существуют более возвышенные идеалы.

князь Болконский решил никогда больше не служить на военной

службе.
Он возвращается домой с совершенно изменённым, несколько смягчённым и одновременно тревожным выражением лица. Но судьба мстит ему за чрезмерную гордость. Умирает его жена от родов, оставив ему сына Николушку. Теперь Болконский решает всего себя посвятить семье и жить только для неё. Но в то же время покоя не даёт мысль, что человек не должен жить для себя.

Болконского с Пьером Безуховым выводит его из тяжёлого душевного

состояния. Пьер убеждает Болконского, что жить надо для всех людей. Весной Болконский едет по делам имений своего сына. Проезжая через лес, где всё уже зеленело, только один дуб старым, эдаким сердитым и презрительным
уродом стоял между улыбающимися
берёзами, князь Андрей думал:
«Жизнь кончена…» Но на обратном
пути, увидев, что даже это дерево
зазеленело, Андрей решил,
что ничего ещё не
закончилось в тридцать один год.

в тех делах, которые делаются во благо Отечества, осуждает

свою эгоистичность, размеренную жизнь, ограниченную пределами семейно-родового гнезда. Болконский приезжает в Петербург, попадает в круг Сперанского и принимает участие в разработке проекта по отмене крепостного права в России. Но как только Болконский
встречает на балу Наташу Ростову,
он как бы прозревает. Она напомнила
ему о настоящих ценностях жизни.
Андрей не только разочаровывается
в Сперанском, но и начинает презирать
его. Исчезает недавний интерес
к государственным делам. «Разве
всё это может сделать меня счастливее
и лучше?»

Наташа как бы возрождает
Болконского для новой жизни. Он
безумно влюбляется в неё, но
что- то говорит ему, что их
счастье невозможно.
Наташа тоже любит Болконского, правда он ей кажется сухим, разочарованным, одиноким, между тем как она сама энергичная, молодая, весёлая девушка. Они как два полюса, и их, пожалуй, невозможно соединить. Наташа не понимает, зачем князь отложил их свадьбу на целый год. Этой отсрочкой он спровоцировал её измену. И опять чисто Болконская гордость не позволяет Андрею простить Наташу, понять её. Болконский заставляет себя забыть о Наташе.

года многое изменила в этом человеке. Она пробудила в

нём патриотические чувства, он пытается помочь Отечеству, воюет за спасение своей Отчизны. Но судьба складывается так, что Андрея ранят, и он произносит: «Я не могу, не хочу умирать, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух».     Но когда Андрей почувствовал, что смерть совсем близко, что жить осталось ему недолго, он перестал бороться, утратил всякую надежду, не хотел никого видеть.

Его смерть в известной мере связана с особенностями характера,

с мировоззрением, с отношением к обществу людей. На закате жизни он стал, по сути, почти идеальным человеком, лишённым недостатков: всех любил, всех простил.
А всепрощение, жертвенность,
непротивление злу насилием,
проповедь всеобщей любви
мешают человеку жить
привычной земной жизнью,
ибо, чем человек совершеннее
по своим моральным качествам,
тем он уязвимее. И поэтому скорее
может погибнуть.