Презентация на тему Дорога чести князя Андрея Болконского

работа.
Осмысление эпиграфов.
Работа с иллюстрацией «Прощание отца с сыном» и

текстом романа.
Беседа с учащимися по вопросам темы урока, сопровождающаяся анализом текста романа и обращением к иллюстрациям:
«На поле Аустерлица»,
«На балу»,
«На Бородинском поле»,
«Раненый Андрей»,
«Наташа у постели умирающего князя Андрея»
Обобщения и выводы по теме урока. Принципы изображения Толстым положительных героев.
Работа по опорному положению темы: «Путь идейно-нравственных исканий Андрея Болконского».
Анализ домашнего задания.

душевная глубина и своеобразие Андрея Болконского на пути в

непрерывных поисках истины, и каков принцип изображения Толстым положительных героев.

Проблемный вопрос:
Можно ли считать жизнь князя Андрея Болконского «дорогой чести», и как эта мысль Толстого в романе «Война и мир» сочетается с его представлением о том,
«как жить, чтобы жить честно…»

цели, жизненный путь.
ЧЕСТЬ – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть,

честность, благородство души и чистая совесть (словарь В. И. Даля).
ЧЕСТЬ – ЧЕСТНЫЙ – ЧЕСТОЛЮБИЕ – ДОСТОИНСТВО
ЧЕСТОЛЮБИВЫЙ – добивающийся высокого положения, жаждущий известности и славы.
КНЯЗЬ (многозн.) – наследный титул потомков таких лиц или лиц, получавших его при царизме в награду, а также лицо, имеющее этот титул.
АНДРЕЙ (греч.) – храбрый, мужественный.
АПОСТОЛ АНДРЕЙ – ученик Христа, проповедовал заветы христианства на Руси.
Честь ум рождает,
а бесчестие и последний отнимает.
(русская пословица)

это дорога чести.
Толстой Лев Николаевич. Война и мир. т.

3, ч. 2,гл. 16

Нравственный путь князя Болконского – это смена противоположных циклов духовной жизни: вера сменяется разочарованием, за которым следует обретение новой веры, возвращение утраченного смысла жизни.
В. Е. Красовский

есть лица, списанные и не списанные с живых людей,

первые уступают последним: несписанные ближе мне. Андрею предшествовал граф Зубцов, а большинство его черт было взято у князя Волконского (фамилия известная среди декабристов), только потом я назову его Болконским»
(Из беседы Л. Н. Толстого с Русановым)

держал – скверная должность. И помни одно, князь Андрей…

Коли тебя убьют, мне, старику, больно будет… А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! А вот этого, батюшка, вы могли мне и не говорить.

любви, вернуться к вечному источнику,-» думает князь Андрей, чувствуя,

что умирает.
Т.1.,Ч.1.,ГЛ.16.

близких автору героев и, конечно, князя Андрея Болконского.
Чтобы жить

по-настоящему, надо любить и страдать – вот нравственная доминанта романа «Война и мир».
Не прекращающая работа души, вечный поиск – это печать избранности, признак одаренности, внутреннего благородства.

Война 1805 г.
Начало единения с «мыслью народной»
Салон Шерер
Мечты о

подвиге, чтобы заслужить любовь народную.

На государственной службе.

Встреча с Наташей -
идеалом «простоты, добра и правды».

1812 год
Единение с солдатским миром

Аустерлиц
Образ бесконечного неба.

Бал

Курагин
«О, подлая, бессердечная порода».

Смертельное ранение

Подвиг
батареи Тушина

Отрадное

Нравственное возрождение

Аудиенция у Аракчеева