Презентация на тему Кому на Руси жить хорошо?

в жизни страны и народа

- «А время уж нераннее,подходит месяц май»
«Сельская ярмонка» -

«Лишь на Николу вешнего погода поуставилась» (9 мая по старому стилю)‏
«Последыш» - «Петровки.Время жаркое. В разгаре сенокос»(12 июля)‏

осень)‏
«Крестьянка» - жатва

Задуманная петербургская часть должна была происходить

в зимнее время

(

мой друг!...
Н.А.Некрасов
Названия губерний,

уездов,волостей,
деревень говорят о бедственном положении
народа

дороженьке»?

2. О чём затеяли спор?

3. Какие

сказочные помощники
появляются в «Прологе»?
Как в дальнейшем они будут помогать странникам?

4. Какой зарок дали крестьяне?

в
тридцать вёрст. Домой возвращаться поздно,
мужики разводят костёр

и за водкой продолжают
спор, который перерастает в драку. Но и драка не
помогает разрешить волнующий вопрос.

пеночки. Чтобы освободить
птенчика, пеночка рассказывает мужикам, где
найти

скатерть самобранную. Теперь мужики обес-
печены хлебушком, водкой, огурчиками, квасом и
чаем. Да к тому же скатерть самобранная будет
чинить и стирать их одежду!

главе? Почему сам поп считает себя несчастливым? Так ли

это?
Как в главе изображено положение крестьян? Какие беды выпадают на их долю?
Какие слова и выражения рисуют образные картины жизни попа и крестьян? Каково авторское отношение к ним?
Какие фольклорные элементы можно заметить в главе?

поповскому
сынку»,

«болящий, умирающий, рождающийся

в мир не избирают времени»,

«Зимой, в морозы лютые, и половодье вешнее иди — куда
зовут!»

«Нет сердца, выносящего без некоего
трепета предсмертное хрипение,
надгробное рыдание, сиротскую
печаль»

Покой — жизнь без душевных затрат без занятий
— хлопотливых, хотя и нужных другим

жеребячьею?»

«О ком слагаете вы сказки
балагурные,

и песни непристойные,
и всякую хулу?»

«Мать-попадью степенную,
Попову дочь безвинную,
Семинариста всякого -
Как чествуете вы?
Кому вдогон, как мерину,
Кричите: «го-го-го»

Честь — желание всеобщего уважения

платили за службу во время
рождения, крестин, свадеб и похорон,

священникам жилось хорошо.

«Плодилися и множились
И нам давали жить...»

Теперь время не то - приношения народа попу очень скромны:
«...мирские гривенки,
Да пироги по праздникам,
Да яйца о Святой»
С такого не разбогатеешь.
«...не брать, так нечем жить»


Богатство — мечта о богатствах, полученных в
«подарок»

незлой, ответственный человек.
Труд его нелёгок и беспокоен, а
вознаграждение

бывает мизерным.

Может ли Некрасов сочувствовать
этому сословию?

Возможно, в среде простого духовенства
было немало честных, добросовестных,
и образованных людей. Своим словом
они и просвещали, и лечили

быть счастливыми?
Каким вам представляется Павлуша Веретенников? Каков его образ

жизни? Какова его композиционная роль в главе?
Какой смысл автор вкладывает в изображение на ярмарке «лавочки с картинками и книгами»? Каково его отношение к народному просвещению?

Глава «Сельская ярмонка»

крестьянин
Это образ земли, лишённый жизни, - «зелени ни
травки, ни

листа», «лежит под небом пасмурным,
«как мертвец без савана», «печальна и нага».

Пейзаж рождает ощущение крестьянской обездолен-
ности,горя.

о тех процессах, которые
происходили в духовной жизни крестьянства

после реформы 1861 года.

Картина 1.Богатство красок(пестро, красно
кругом; рубахи всех цветов, платья красные;
косы с лентами). Безудержная весёлость,
жизнерадостность, царящие на ярмарке
(«играет солнце вешнее, хмельно, горласто,
празднично»)‏

Картина 2. Глаголы: шумит, поёт, ругается,
качается, валяется...- передают поведение
народа на празднике; сравнения( не ветры
воют буйные, не мать-земля колышется)‏
заставляют почувствовать размах, удаль,
силу молодецкую, проявляющуюся даже в
гульбе.

и
катится она «широко», «вольно») говорят
о талантливости, чуткости

и душевной силе
народа.

Картина 4. Крестьянин Вавила -
Павлуша Веретенников

Картина 5.Веселье переходит в ничем не
сдерживаемое пьянство


Вывод:Сознание народное сложное и
противоречивое. Это народ — труженик,
талантливый,чуткий, умный.

Но и:невежественный, тёмный, смиренный,
пьющий народ

Он до смерти работает,
До полусмерти пьёт!


-так определяет себя

сам персонаж.
В поэме ему доверено выступить в
защиту народа от имени народа.


Живёт — с сохою возится,
А смерть придёт Якимушке —
Как ком земли отвалится,
Что на сохе присох...
...у глаз , у рта
Излучины, как трещины
На высохшей земле...
...шея бурая,
Как пласт, сохой отрезанный,
Кирпичное лицо.

В образе неразделимость человека и
природы, единство труженка с землёй.

событиями:

Яким, старик убогонький,
Живал когда-то в Питере,
Да угодил в тюрьму:
С

купцом тягаться вздумалось!
Как липочка ободранный,
Вернулся он на родину
И за соху взялся.


Во время пожара большей части своего добра,
поскольку первым делом бросился спасать
картиночки, которые купил для своего сына:


И сам не меньше мальчика
Любил на них глядеть.


Однако и в новом доме герой принимается
за старое: покупает новые картинки.


Бесчисленные невзгоды лишь укрепляют его
твёрдую жизненную позицию. В главе «Пьяная
ночь» Яким Нагой произносит монолог. где
его убеждения сформулированы предельно
отчётливо: каторжный труд, результаты
которого достаются трём дольщикам(Богу,
царю и господину), а подчас и вовсе
уничтожаюся пожаром; бедствия, нищета –
всем этим оправдываеся мужицкое пьянство.

весело
на Руси. Но даже за
обещание даром поить
счастливцев им

не
удаётся найти таковых.
Ради дармовой выпивки
счастливцами готовы объявить себя и
надорвавшийся работник, и разбитый параличом бывший
дворовый человек, сорок лет лизавший
у барина тарелки с
лучшим французским трюфелем, и даже оборванные нищие.

до тысячи
На небольшой гряде

а не убит!
Ходил ни сыт, ни голоден,
А смерти не

дался!
За провинности нещадно бит,
А хоть пощупай – жив!

гору сокрушу!

на родину,..
И легче стало мне

любимая

нажуюсь

я живу, бог милостив!

(1797 — 1853),

управляющий по доверенности имением графини

Орловой, которое

называли Одоевщиной

( по фамилии бывших владельцев — князей

Одоевских), а крестьяне перекрестили в

Адовщину.

Потанин прославился необычайной

справедливостью.

Некрасовский Гирин своей честностью стал

известен односельчанам ещё в те пять лет,

что служил писарем в конторе


Худую совесть надобно -

Крестьянину с крестьянина

Копейку вымогать.