Презентация на тему Н. В. Гоголь

жизнь согласно христианскому идеалу. «Поэзия – это незримая ступень

к христианству». Писатель видит один путь: это путь любви. В записных книжках Гоголя читаем о русском народе: «В нём света мало, но теплоты много». Вопрос о свете – коренной вопрос для Гоголя. «Страшна душевная чернота, и зачем видится только тогда, когда неумолимая смерть стоит перед глазами», - писал художник в «Завещании».
Тема душевной чистоты – тема «Вечеров на хуторе близ Диканьки», «Страшной мести», «Вия», «Записок сумасшедшего», «Мёртвых душ».
Главное для Гоголя – донести до читателя мысль о том, что полюбить людей «чёрненькими» - значит спасти их души.

они изумили меня.
Вот настоящая веселость, искренняя,
непринужденная, без жеманства,

без чопорности.
А местами какая поэзия! Какая чувствительность!»
А.С. Пушкин

принесшая успех писателю. Гоголь оставляет службу и весь отдаётся

литературной работе.

- одно из самых лирических произведений сборника «Вечеров».
Задушевная и

печальная история несчастной панночки, поэтические отношения Левко и Ганны завораживают. В произведении тесно переплетаются несколько планов повествования: поэтический, фантастический, реальный.

селе; один только месяц плыл так же блистательно и

чудно плыл в необъятных пустынях роскошного украинского неба».

«Не бойся: никого нет.
Вечер тёпел».

ручьи слёз катились по её прекрасному лицу»...
Читаешь и

невольно, как и Левко, проникаешься состраданием к загубленной молодости и красоте панночки. Она ведь тоже могла быть любима и счастлива, как ясноокая Ганна, но её красота ушла на дно, и панночка несчастна и одинока.

и ответственность его в борьбе со злом. В борьбе

со злом человек не должен переступать христианские заповеди. Не отвечай злом на зло.
Вот основные проблемы, поднятые Гоголем в рассказе.

он не простил. А Евангелие учит: прощай грешнику, обидчику,

врагу своему. Иван в борьбе со злом переступил эти заповеди и сам стал грешником.



«Борьба со злом,- считает Гоголь, – дело ответственное».

созданий Гоголя. Реальность и фантастика, быт и

символы – всё переплелось в повести. Это философское произведение о познании мира, о жизни и смерти, о власти тёмных сил над человеческой судьбой.

Мир, считали язычники, двуедин. Мир без конца и без

времени. Образ панночки двуедин: это красавица – панночка и старуха – ведьма, внешняя и внутренняя личность человека. При дневном свете она красавица с пышною косою, с длинными, как стрелы, ресницами. Ночью она страшная, старая, костлявая, как смерть, старуха.
Хома Брут не проиграл в единоборстве с Вием. Он победил его, стал «Человекобогом», равным по силе Вию. В гибели философа и трагедия, и величие подвига. Хома–язычник, верящий в открывшийся ему мир Страха, Хаоса, но не верящий в Бога. В этом причина его гибели. А вторая причина его гибели – цена познания. Цена дерзновения – смерть. Он получил заслуженное: постиг и погиб.

руку с моими странными героями,
озирать всю громадно несущуюся жизнь,
озирать

её сквозь видный миру смех и незримые, невидимые ему слезы!»

и зло следует помнить вечно. Добро нужно помнить для

того, что уже одно воспоминание о нём делает нас лучшими. Зло нужно помнить для того, что с самого того дня, как оно причинено, на нас наложен неотразимый долг заплатить за него добром».