Презентация на тему Н.А.Некрасов Размышления у парадного подъезда

и бедой…

написано Н.А. Некрасовым в 1858 году. Впервые оно было

напечатано в газете «Колокол» в 1860 году под названием «У парадного подъезда». Имя автора указано не было.
А.И. Герцен опубликовал его с таким примечанием: «Мы очень редко помещаем стихи, но такого рода стихотворение нет возможности не поместить» [141 - Колокол. 1860, 15 января.].
Сохранилось свидетельство жены Некрасова, А.Я. Панаевой, о том, как создавалось это произведение. Окна квартиры поэта на Литейном проспекте Петербурга смотрели на подъезд министра государственных имуществ М.Н. Муравьева, и Некрасов, вероятно, именно там мог наблюдать эти сцены.
Из воспоминаний Панаевой: «Была глубокая осень, утро было холодное и дождливое. По всем вероятиям, крестьяне желали подать какое-нибудь прошение и спозаранку явились к дому. Швейцар, выметая лестницу, прогнал их; они укрылись за выступом подъезда и переминались с ноги на ногу, притаившись у стены и промокая на дожде. Я пошла к Некрасову и рассказала о виденной мной сцене. Он подошел к окну в тот момент, когда дворники дома и городовой гнали крестьян прочь, толкая их в спину. Некрасов сжал губы и нервно пощипывал усы; потом быстро отошел от окна и улегся опять на диване. Через час он прочел мне стихотворение «У парадного подъезда»[142 - Некрасов Н. Стихотворения и поэмы. М., 2002, с. 545.].
Это было самое заурядное событие из тех, что давно примелькались жителям столицы. Но для поэта, погруженного в неотступные думы о судьбе народной, мимолетная сцена явилась зерном стихотворения «Размышления у парадного подъезда».

Основная тема его – трагическая судьба русского народа.
Стихотворение

включает в себя многочисленные обращения лирического героя – к одному из персонажей («владельцу роскошных палат»), к родной земле, к Волге, к русскому народу. Все они остаются без ответа, представляя собой лишь односторонний диалог, раздумья героя. Жанр размышления соотносит стихотворение Некрасова с высокой одической традицией, идущей от Ломоносова.
Однако Некрасов существенно модернизирует традиционный жанр. Произведение синтезирует жанровые черты сатиры, оды, памфлета, элегии и песни.
Для осуществления высокой миссии поэта-гражданина, Некрасов становится поэтом-художником, который мыслит картинами и образами.
«Размышления у парадного подъезда» воплощаются в сменяющих друг друга картинах происходящего здесь «по торжественным дням» и «в обычные дни».

антитезы.
В двух первых картинах размышление безлично и сравнительно

бесстрастно. Это часть представляет собой сатирическое описание.

Вот парадный подъезд. По торжественным дням,
Одержимый холопским недугом,
Целый город с каким-то испугом
Подъезжает к заветным дверям

довольны собой,
Что подумаешь — в том их призванье!

лица: Прожектеры, искатели мест, И преклонный старик, и вдовица.

по утрам
Всё курьеры с бумагами скачут.
Возвращаясь, иной напевает «трам-трам»

,
А иные просители плачут.

на церковь и стали вдали, Свесив русые головы к груди;
В

третьей картине все резко меняется:

Он видит участников происходящего не со стороны, как было

в первых картинах, а с близкого расстояния, слышит, что говорят мужики, что говорит швейцар, слышит даже голос другого слуги, находящегося внутри палат.

Показался швейцар. «Допусти», — говорят С выраженьем надежды и муки. Он гостей оглядел: некрасивы на взгляд! Загорелые лица и руки,

на шее и кровь на ногах, В самодельные лапти обутых (Знать,

брели-то долгонько они Из каких-нибудь дальних губерний).

пустил, скудной лепты не взяв, И пошли они, солнцем палимы, Повторяя:

«Суди его бог!» , Разводя безнадежно руками, И, покуда я видеть их мог, С непокрытыми шли головами.. .

Кажется, что вместе с внимательным швейцаром-слугой «оглядывает» мужиков сам поэт.

начальные картины кажутся незначительными.
Две начальные сцены «Размышления…» предельно сжаты,

каждая из них ограничена восемью строками.
Третья сцена с участием мужиков расширена до двадцати четырех стихотворных строк.
Размышления поэта о владельце роскошных палат и о «деревенских русских людях» в сценах у парадного подъезда только начинаются, в четвертой и пятой частях размышления развиваются с возрастающей энергией и эмоциональной насыщенностью. Поэтому эти части увеличиваются в объеме и усиливаются в значении.
В четвертой части тридцать семь стихов, в пятой - сорок семь.
В четвертой – поэт продолжает размышлять о владельце роскошных палат, в пятой – о народе.

. Ты, считающий жизнью завидною Упоение лестью бесстыдною, Волокитство, обжорство, игру, Пробудись! Есть

еще наслаждение: Вороти их! в тебе их спасение! Но счастливые глухи к добру.. .

Поэт выступает добровольным защитником бесправных, униженных. Призывает вельможу одуматься, приняться за свои обязанности – служить народу и государству, но «счастливые глухи к добру».

в руках,
И несут эти люди безвестные
Неисходное горе в

сердцах.

народ? Вечным праздником быстро бегущая Жизнь очнуться тебе не дает. И к

чему? Щелкоперов забавою Ты народное благо зовешь; Без него проживешь ты со славою И со славой умрешь!

Автор, возмущенный беззаконием, рисует картину жизни вельможи и его смерть.

окружен попечением Дорогой и любимой семьи (Ждущей смерти твоей с нетерпением); Привезут

к нам останки твои, Чтоб почтить похоронною тризною, И сойдешь ты в могилу.. . герой, Втихомолку проклятый отчизною, Возвеличенный громкой хвалой!..

Безмятежней аркадской идиллии Закатятся преклонные дни: Под пленительным небом Сицилии, В благовонной древесной тени, Созерцая, как солнце пурпурное Погружается в море лазурное, Полосами его золотя, —

людей?
Не на них ли нам выместить злобу? — Безопасней.. .

Еще веселей В чем-нибудь приискать утешенье.. . Не беда, что потерпит мужик; Так ведущее нас провиденье Указало.. . да он же привык!

началом завершающего размышления, насыщенного эмоциями народного заступника.
Мысль поэта

не расставалась с мужиками, увиденными им у парадного подъезда. Вещее сердце подсказало ему, что с горя и обиды мужики пропьют свои скромные запасы, а потом «пойдут, побираясь дорогой, и застонут…»

За заставой, в харчевне убогой Всё пропьют бедняки до рубля И пойдут, побираясь дорогой, И застонут.. .

видал, Где бы сеятель твой и хранитель, Где бы русский мужик

не стонал?

Стон мужиков как бы обостряет слух поэта, он слышит отдалённый стон миллионов других крестьян.
Он вызывает возглас боли сердечной:

тюрьмам, по острогам, В рудниках, на железной цепи; Стонет он под

овином, под стогом, Под телегой, ночуя в степи;

Возвышение размышления от единичного ко всеобщему осуществляется посредством анафоры.
Словами стонет он начинаются многие последующие строки стихотворения, создавая впечатление стона всего русского народа.

Стонет в собственном бедном домишке, Свету божьего солнца не рад; Стонет в каждом глухом городишке, У подъезда судов и палат.

рекой? Этот стон у нас песней зовется — То бурлаки идут

бечевой!. .

Стоном исполнена и песня бурлаков.
Размышления о «деревенских русских мужиках», начавшиеся у парадного подъезда, вышли на простор родной земли.
Поэт старается вовлечь в них всех читателей, весь народ.
Этому способствуют эмоциальные обращения: «Волга! Волга!»; «Эх, сердечный!» Они подготавливают завершающие скорбные вопросы поэта к народу:

поля, Как великою скорбью народной Переполнилась наша земля, —

же значит твой стон бесконечный? Ты проснешься ль, исполненный сил, Иль,

судеб повинуясь закону, Всё, что мог, ты уже совершил, — Создал песню, подобную стону,
И духовно навеки почил.

Россия стонет от непосильного труда, от гнета в стихотворении Некрасова.
Но не стоном заканчивается стихотворение «Размышления у парадного подъезда», а размышлением, раздумьем поэта о судьбе народа.
И мы слышим вопрос, обращение к народу:

только сам народ.
Песенная, раздольная музыкальность трехстопного анапеста с особой

силой проявилась в завершающей, наиболее эмоциональной части «Размышлений…».
Не случайно эта часть начиная со слов «Назови мне такую обитель…» стала любимой песней студентов, а позже неоднократно положена на музыку профессиональными композиторами.
Чудесные душевные свойства Некрасова отразились в его поэзии. Ее основной источник - горячее сочувствие угнетенным людям:
Иди к униженным,
Иди к обиженным –
Там нужен ты!
Этой своей заповеди Некрасов не нарушал никогда. Он называл свою музу «печальной спутницей печальных мужиков, рожденных для труда, страданий и оков»
Любить свой народ для Некрасова значило ненавидеть его притеснителей, и потому некрасовская поэзия стала поэзией обличения и гнева.