Презентация на тему Подготовка к сочинению-рассуждению на нравственную тему

мир в дороге, а не у пристани, не на

ночлеге, не на временной станции или отдыхе. Всё чего-то ищет, ищет уже не вне, а внутри себя. Вопросы нравственные взяли перевес и над политическими, и над учёными, и над всякими другими вопросами.
(Н.В.Гоголь. Авторская исповедь)

поведение, духовные и
душевные качества,
необходимые человеку
в обществе, их
выполнение

в своих произведениях многие проблемы современного общества, в том

числе сохранения исторической памяти, анализировал душевное состояние человека, теряющего свое место в социальной иерархии.

кому-нибудь или
простить кого-нибудь
из сострадания,
человеколюбия.

кружочком.

«Не дождалась. Эх, горе её горькое, страданье неписаное! А

ты смотри, за добро плати добром, не будь пустельгой».

г. Челябинск)
российский поэт, драматург, публицист, педагог, член Союза писателей

России. Живёт в г. Челябинске. Имя К. Рубинского занесено в Золотую книгу «Новые имена планеты. XX—XXI веку», один из раритетных экземпляров которой хранится в России, в Кремле. Лауреат Президентской премии за работу с одарёнными детьми (2002). Лауреат премии им. Максима Клайна и премии «Золотая Лира» за достижения в области литературы (2008). Спектакли К. Рубинского — неоднократные лауреаты престижных театральных премий России, в том числе — национальной театральной премии «Золотая Маска» (2006, 2008).

- 2003, г. Копейск)
Российский поэт, член Союза писателей России

с 2001 г., автор пяти поэтических книг. Жил в г. Копейске. Работал корреспондентом газеты «Копейский рабочий», преподавал литературу, этику, эстетику в КГЭК, вёл уроки истории и обществоведения в вечерней средней школе № 2 при исправительно-трудовом учреждении строгого режима ЯВ 48/6.

(1925-2002)


«Многие притерпелись к худу и не видят, как сами

худое творят».
(«Кукла»)

из известных притч Иисуса Христа, упоминаемая в Евангелии от

Луки. Она рассказывает о милосердии и бескорыстной помощи попавшему в беду человеку со стороны прохожего самарянина - представителя презираемой евреями этнической группы.

мужа продала свои драгоценности, купила на Большой Ордынке усадьбу,

где расположилась основанная ею в 1909 г. Марфо-Мариинская обитель Милосердия. Вела подвижническую жизнь: ночами ухаживая за тяжелобольными, днём трудилась, наряду со своими сёстрами, обходя беднейшие кварталы, посещала Хитров рынок, вызволяя оттуда малолетних детей. Во время Первой мировой войны заботилась о помощи русской армии, в том числе раненым солдатам, старалась помочь военнопленным.
Причислена к лику святых Русской православной церкви в 1992.

Тереза (полное имя — Мать Тереза Калькуттская, имя в

миру — Агнес Гонджа Бояджиу). Родилась 26 августа 1910 года в македонском городе Скопье. В восемнадцать лет уехала в Ирландию, где вступила в монашеский орден «Ирландские сестры Лорето». В 1931 году приняла постриг и взяла имя Тереза в честь канонизированной в 1927 году монахини-кармелитки Терезы из Лизье, известной своей добротой и милосердием. Вскоре орден направил её в Калькутту, где около 20 лет она преподавала в женской школе святой Марии. 10 сентября 1946 года она получила разрешение от руководства ордена помогать бедным и обездоленным Калькутты, а в 1948 году основала там общину монашескую конгрегацию «Сёстры Миссионерки Любви», деятельность которой была направлена на создание школ, приютов, больниц для бедных и тяжелобольных людей, независимо от их национальности и вероисповедания. С 1965 года деятельность монашеской конгрегации, основанной Матерью Терезой, переступила границы Индии, в настоящее время она имеет 400 отделений в 111 странах мира и 700 домов милосердия в 120 странах. Её миссии, как правило, действуют в районах стихийных бедствий и экономически неблагополучных регионах. В 1973 году мать Тереза стала первым лауреатом Темплтоновской премии за прогресс в религии. В 1979 году матери Терезе была присуждена Нобелевская премия мира «За деятельность в помощь страждущему человеку». В 1997 году умерла, а в октябре 2003 года была причислена к к лику блаженных.

сердце… и такая сила,
такая жажда жертвы! Помогать нуждающимся

в помощи… она не ведала другого счастия… не ведала – и не изведала. Всякое другое счастье прошло мимо. Но она с этим давно
помирилась – и вся, пылая огнем неугасимой веры, отдалась на служение ближним».
И.С.Тургенев

на эти средства собрала медицинский отряд для участия в

войне за освобождение Болгарии. Сама Юлия Петровна стала рядовой сестрой милосердия. Она под пулями выхаживает сотни раненых, больных солдат, живет в лачуге, без мебели, умывается снегом, потому что воды не хватает, от зари до зари поит, кормит, перевязывает, утешает, молится. 24 января 1878 года Юлию, умершую от сыпного тифа в тридцать семь лет, похоронили безутешные русские раненые. Похоронили в платье сестры милосердия.

И.С.Тургенев «Памяти Вревской»

вонючей сырой соломе, под навесом ветхого сарая, на скорую

руку превращенного в походный военный гошпиталь, в разоренной болгарской деревушке – с лишком две недели умирала она от тифа.
Она была в беспамятстве – и ни один врач даже не взглянул на нее; больные солдаты, за которыми она ухаживала, пока еще могла держаться на ногах, поочередно поднимались с своих зараженных логовищ, чтобы поднести к ее запекшимся губам несколько капель воды в черепке разбитого горшка.
Она была молода, красива; высший свет ее знал; об ней осведомлялись даже сановники. Дамы ей завидовали, мужчины за ней волочились… два-три человека тайно и глубоко любили ее. Жизнь ей улыбалась; но бывают улыбки хуже слез.
Нежное кроткое сердце… и такая сила, такая жажда жертвы! Помогать нуждающимся в помощи… она не ведала другого счастия… не ведала – и не изведала. Всякое другое счастье прошло мимо. Но она с этим давно помирилась – и вся, пылая огнем неугасимой веры, отдалась на служение ближним.
Какие заветные клады схоронила она там, в глубине души, в самом ее тайнике, никто не знал никогда – а теперь, конечно, не узнает.
Да и к чему? Жертва принесена… дело сделано.
Но горестно думать, что никто не сказал спасибо даже ее трупу – хоть она сама и стыдилась и чуждалась всякого спасибо.
Пусть же не оскорбится ее милая тень этим поздним цветком, который я осмеливаюсь возложить на ее могилу!

Ротшильда, который из громадных своих доходов уделяет целые тысячи

на воспитание детей, на лечение больных, на призрение старых — я хвалю и умиляюсь. Но, и хваля и умиляясь, не могу я не вспомнить об одном убогом крестьянском семействе, принявшем сироту-племянницу в свой разорённый домишко.
— Возьмём мы Катьку, — говорила баба, — последние наши гроши на неё пойдут, не на что будет соли добыть, похлёбку посолить.
— А мы её… и не солёную, — ответил мужик, её муж.
Далеко Ротшильду до этого мужика!

остановил нищий, дряхлый старик.
Он протягивал мне красную, опухшую,

грязную руку... Он стонал, он мычал о помощи.
Я стал шарить у себя во всех карманах... Ни кошелька, ни часов, ни даже платка... Я ничего не взял с собою.
А нищий ждал... и протянутая его рука слабо колыхалась и вздрагивала.
Потерянный, смущенный, я крепко пожал эту грязную, трепетную руку...
— Не взыщи, брат; нет у меня ничего, брат.
Нищий уставил на меня свои воспаленные глаза; его синие губы усмехнулись — и он в свою очередь стиснул мои похолодевшие пальцы.
— Что же, брат, — прошамкал он, — и на том спасибо. Это тоже подаяние, брат.
Я понял, что и я получил подаяние от моего брата.

г. Челябинск)
Композитор, пианист, поэт и писатель. Пишет стихи и

прозаические произведения на русском языке, является автором шести сборников поэзии и прозы (первый сборник стихов увидел свет когда ей было 14 лет). В 1996 году Международное общество пушкинистов присвоило Лере звание «Поэт года русского зарубежья».