Презентация на тему Преступление и наказание - поэтика сновидений

проснувшись, он уже не знал, кто он: мудрый старец,

видевший во сне, будто он стал мотыльком, или мотылёк, которому снится, что он — мудрый старец.

средство
психологического
анализа

выражение
подсознания
(тюрма совести)

способ показа
прошлого и будущего

путь к самопознанию
возможный перелом
озлобленный ум
душевная борьба

СОН

Раскольникова, конфликт разума и сердца.
Развенчание наполеоновского начала в герое,

внутреннее поражение, предчувствие всенародного осуждения и позора.
Путь героя от падения к очищению.

Сны главного героя являются знаками судьбы, они подсказывают ему

правильную дорогу.
Но Раскольников или не замечает эти знаки, или игнорирует их.

Здесь символически описан момент

потери героем веры и, наоборот, обретения уверенности в необходимости самому изменить мир. Видя общий грех людей, избивающих лошадку, он сначала кидается на помощь к отцу, затем к мудрому старику, но, поняв, что они ничего не могут или не хотят сделать, бросается защищать лошадку и наказывать обидчика сам. Но лошадка уже мертва, а обидчик даже не замечает его кулачков, и, наконец, отец ловит его и вытаскивает из ада и содома, в который он вверг себя своей ненасытной жаждой справедливости.

Сон Обломова
жестокое, тёмное
кабак
насилие
страх, зло
идиллическое,
светлое
церковь
милосердие
добро, любовь
детство

героев

в неприятии убийства натурой человека, и в частности натурой

Раскольникова. Перед сном герой думает о полезности убийства старухи-процентщицы, которая отжила свой век и «заедает» чужой, но после Раскольников просыпается в холодном поту и в ужасе от сцены, увиденной во сне. Эту перемену можно объяснить борьбой души и разума, которая постоянно происходит в главном герое.

не движутся, приросли...»
В этом сне Раскольникову дается возможность не

совершить преступление.
Он бьет и бьет по голове старушонку, но его удары не причиняют ей никакого вреда.
Он думает, что может убить и что его боятся, но оказывается, что он бессилен совершить преступление, и над" ним смеются.
Раскольников обнаруживает, что старуха живая, когда заглядывает ей снизу в лицо.

в герое

его и уравнивает с людьми, которые ждут, что он

спустится к ним, смешается с ними, тоже будет «голова с головой», но герою дорог его смертоносный пьедестал. . Раскольников боится смешаться с толпой, с «тварью дрожащей», ибо все еще надеется, что, может быть, он еще «человек», а не «вошь».

болезни...»
Последний сон главный герой видит на каторге,

уже на пути к нравственному возрождению, глядя на свою теорию другими глазами. «Раскольников понимает, что этот страшный сон может стать явью, если его теория овладеет людьми и никто не захочет считать себя всего лишь «материалом», «тварью дрожащей».Таким образом, происходит переосмысление героем смысла жизни, изменение его мировоззрения, постепенное приближение к духовному совершенству, то есть совершается нравственное возрождение Раскольникова, трудное, болезненное, но все же очистительное и светлое, купленное ценой страдания, а ведь именно через страдание, по мнению Достоевского, человек может прийти к настоящему счастью.

наполеонизм)
всеобщее разрушение
и разложение
смерть, пустота
Отказ от теории
возвращение к
людям
жизнь

Раскольникова:
Сон – повтор убийства. Обстановка – царство мёртвых.

Но все мертвы только для Родиона – для остальных мир не изменился. Люди стояли внизу, а Родион был выше толпы. Он – Наполеон, гений. Но люди внизу осуждают Раскольникова, смеются над его попыткой изменить мир через убийство старушонки. Он видит, что ничего не изменил: старуха жива и смеётся над ним.

души и разума
предзнаменование неминуемой ошибки
Второй сон
муки совести и страх

разоблачения
напрасное убийство повлечет за собой наказание
Третий сон
последствия воплощения теории в жизнь - апокалипсис
нравственное возрождение Раскольникова

автора, не приемлющего никаких теорий о разделении людей, никаких

идей, разрешающих кровь по совести. Только христианская любовь, сострадание, милосердие спасут душу человека и весь мир.

начала. Но от природы в Раскольникове много и гордыни.

Совесть и гордыня в столкновении порождают конфликт между природой человека и его умом.
2. Психологическая. "Он до того углубился в себя и уединился от всех, что боялся даже всякой встречи, не только встречи с хозяйкой".
3. Социальная. "Он был задавлен бедностью".
4. Философская. "Любопытно, чего люди больше всего боятся? Нового шага, нового собственного слова они всего больше боятся".