Презентация на тему Россия рубежа 19 – 20 веков. Историко-культурная ситуация

конца 19 века - начала 20 века с историческими

процессами в стране и мире и их взаимовлияние.

Задание : записать основные положения лекции.

начале 20 века?

революция 1917 года,
- Октябрьская революция
Русско-японская война 1904-1905 г.г.
Первая мировая

война 1914-1918
Гражданская война

защитники монархизма.
- сторонники буржуазных реформ,
- идеологи пролетарской революции.

Аркадьевич Столыпин, к такому социальному перевороту, к такому перемещению

всех ценностей…, какого еще не видела история».

Переустройство «сверху» -

Средства переустройства «сверху»

Манифест 11 октября
1905 года

Государственная
Дума

как говорил В.И.Ленин.
Переустройство «снизу» -

Средства переустройства «снизу»
Теоретическая подготовка
революции
Террор

научными открытиями, повлекшими за собой кризис классического естествознания.
Какие наиболее

важные научные открытия в области естествознания были сделаны в это время?

радиации,
- создание квантовой теории,
- создание теории относительности,
- изобретение беспроволочной

связи.

завершена, на смену ей приходит не следующий период истории,

а нечто совершенно новое – либо время одичания и упадка, либо время нового варварства, между концом старого и началом нового нет связующих звеньев, конец истории сошелся с ее началом.

О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы»

писал о приметах грядущего перелома во всех областях жизни: « Наше время должно определить двумя противоположными чертами – это время самого крайнего материализма и вместе с тем самых страстных идеальных порывов духа. Мы присутствуем при великой многозначительной борьбе двух взглядов на жизнь, двух диаметрально противоположных миросозерцаний. Последние требования религиозного чувства сталкиваются с последними выводами опытных знаний».

отмечал:« Век и конец века на евангельском языке не

означает конца и начало столетия, но означает конец одного мировоззрения, одной веры, одного способа общения людей».

:
«Все живет теперь мыслью о духе, о божестве,

о последних тайнах и правдах жизни, и минутами кажется, что придет кто-то сильный, мощный, какой-то новый гениальный и даст простой и научно понятный для всех синтез всему, что разработано, прочувствовано и продумано всеми нами. Он оформит брожение наших душ и умов и рассеет наши туманы и откроет перед нами перспективы новых научно-философских и религиозных исканий»

погибнет людей, но еще больше родит их земля, и

– в конце концов – одолеет красота, справедливость, победят лучшие стремления человечества»
( Горький в письме к Пятницкому ( 1901)

философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного

беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, виделись новые зори, соединялись чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни» ( Н.Бердяев)

христианства, вместо Богочеловека нужен новый, сильный «сверхчеловек», для которого

не существует старой морали : « а нищих надо бы совсем уничтожить», « укоры совести учат кусать других», «падающего – толкни».

ренессанс, но и ренессанс языческий. Явление Ницше на Западе

и у нас Розанова, возрождение Диониса в нашем современной искусстве, наш мучительный интерес к проблеме пола, наше стремление к освещению плоти – все это указывает на двойственность нашего ренессанса. Мы зачарованы не только Голгофой, но и Олимпом, зовет и привлекает нас не только Бог страдающий, умерший на кресте, но и Бог Пан, бог стихии земной, бог сладострастной жизни, и древняя богиня Афродита, богиня пластической красоты и земной любви».