Слайд 2
План:
Буддизм – древнейшая мировая религия.
Ступа – классическая форма
буддийского культового сооружения.
Рельеф ворот Большой ступы в Санчи .
Фресковая
живопись пещерных храмов в Аджанте.
Слайд 3
Буддизм - древняя мировая религия, которая
учит, что жизнь – это зло и источник страданий,
чтобы победить зло, человек должен отказаться от окружающего его мира и встать на путь праведной жизни.
Его зарождение произошло в противовес господствовавшему тогда брахманизму в середине первого тысячелетия до нашей эры в северной части Индии.
1. Буддизм – древнейшая мировая религия.
Слайд 4
Причины появления новой религии:
изменения в жизни индийского
народа:
в середине VI в. до н.э. индийское общество
настиг культурный и экономический кризис
изменения родовых и традиционных связей
становление классовых отношений.
появление аскетов, бродящих по просторам Индии, со своим видением мира, чем они делились с другими людьми.
Слайд 5
основоположник буддизма - реальный человек Сиддхартха Гаутама,
известный как Будда Шакьямуни
родился в 560 г до
н.э. в зажиточной семье царя племени шакья
29 лет – начало странствий и поисков истины бытия, попытки понять природу человеческих бед и отыскать способы их устранения.
Слайд 7
2. Ступа – классическая форма буддийского культового сооружения.
Возникновение буддизма продиктовало появление новых архитектурных форм.
Будда под
деревом Ботхи
Слайд 8
Исторические корни буддийских ступ.
традиция на местах захоронения
человека возводить курган, чтобы потомки помнили своих предков
в
Индии ступы появились еще в то время, когда буддизм не был сформирован как философия и религия
сначала такие могилы создавали вокруг деревьев, помещая в них останки кремированного тела
со временем в ступы стали помещать останки выдающихся людей.
Слайд 9
III в. до н. э. – признание буддизма официальной
религией в Индии
в правление царя Ашоки было построено
более 8 тыс. ступ
до наших дней дошло выдающееся архитектурное сооружение, известное как Большая Ступа в Санчи (к северу от города Бхопал)
Слайд 10
Ступа - архитектурное сооружение мемориаль-ного характера,
которое является хранилищем ("сосудом") для различного рода реликвий.
Согласно буддийской традиции, Будда в ответ на вопрос о том, как следует его похоронить, молча перевернул патру (чашу для подаяний).
Слайд 11
Полусфера перевернутой чаши соотносится с насыпью
погребальных курганов, а содержимое ступы - реликвия - с
драгоценным содержимым священных сосудов.
По достижении Буддой нирваны его земное тело в соответствии с принятой практикой было кремировано (огонь в эсхатологии - средство очищения, возрождения) и приобрело статус реликвии (мощи, прах - сакральный центр).
Слайд 12
классическая форма буддийского культового сооружения - ступа
- монолитная кирпичная полусфера
сакральный план символизирует космос и
божественное присутст-вие
его отмечает централь-ная точка - источник возникновения и гибели вселенной.
Слайд 13
Купол – хранитель пепла Будды, мировая гора.
Шпиль :
три зонтика – небесные сферы и три буддийские ценности:
Будда, Учение и монашеская община.
Будда
Учение
Монашеская община
Слайд 14
Ограда из песчаника –
очерчивает пространство ритуального обхода, воспроизводит движение звезд и солнца
вокруг мировой горы.
Слайд 15
По четырем сторонам, соответствующим четырем
сторонам света, в ограде устроены ворота, богато украшенные скульптурой.
Через ворота входили торжественные процессии для совершения священного обряда.
Слайд 16
Ворота – образуют крест, центр
которого совпадает с центральной точкой вселенной, означает равномерное распространение
учения Будды во все стороны. Ворота отмечают границу двух миров: сакрального и земного.
Слайд 17
Ступа в Санчи в II–I вв.
до н. э. была перестро-ена из еще более древней и
меньшей по размерам ступы. Вначале ступа была выкрашена в белый цвет, а терраса и ворота – в красный. Весь комплекс святилища окружали деревянные монастырские строения, но до нашего времени они не сохранились.
Слайд 18
3. Рельеф ворот Большой ступы в Санчи .
Рельефы на столбах ступ изображают сюжеты из
жизни Будды.
Слайд 19
Рельеф западных ворот воспроизводит «дерево
мудрости».
Расположение фигур вокруг дерева придает
всей композиции очертание круга, вызывая ассоциации с колесом Судьбы.
Слайд 20
Помимо «дерева мудрости» на воро-тах воспроизводятся
знаки, напоминаю-щие о ключевых событиях из жизни Будды и
обозначаю-щие самого Будду, пока во II в. н. э. не сложился его антропоморфный образ.
Слайд 21
Бык – символ рождения
Цветок
лотоса – медитация
Колесо и олень – аллегория
первой проповеди
Слайд 22
Ступни – намек на реальное
присутствие Будды и обозначают духовный след, оставленный Учителем на
земле
Слайд 23
Статую Будды стоящего, идущего
или сидящего в позе святого отшельника, достигшего просветления, помещали
у основания ступы.
Признаки Будды
выпуклость на темени
родимое пятно на лбу
удлиненные мочки ушей
Слайд 24
4. Фресковая живопись пещерных храмов в Аджанте.
Слайд 25
Аджанта – храмово-монастырский пещерный комплекс, представленный
утесом в форме подковы. Всего насчитывается 29 пещер.
Слайд 26
Пещеры делятся на вихары (общежития буддийских
монахов, имеющие при входе портик-терассу и квадратные залы, окруженные
кельями с трех сторон) и чайтья (молельные залы). Стены в пещерах искусно расписаны иллюстрациями к буддийским мифам и легендам.
Слайд 27
Роспись стен и потолка в Аджанте.
Слайд 28
Эффект расширения пространства над головой уничтожает
намек на давление скалы. Изображение сказочного изобилия
и богатства растительного и животного царства - идея сакральности пещеры как чрева-утробы мировой горы.
Слайд 29
Отличительная особенность:
преобладание бытовых, жанровых сцен, которые как
бы перетекают одна в другую, представляя зрителям цепь жизненных
явлений.
Слайд 30
Использование теплой медово-терракотовой гаммы, оттененной вспышками
золота, снежно-белыми, изумрудно-зелеными и пурпурно-красными мазками.