Презентация на тему Хохлома

XVI века. В XVII веке ряд селений вместе с

Хохломой перешли во владение Троице-Сергиевой лавры, что недалеко от Москвы.

Росписью посуды занимались крестьяне, жившие в деревнях вокруг Хохломы.
Первые поселенцы этих мест были «утеклецами», т.е. беглецами, укрывшимися здесь от гонений за старую веру.


Среди них были и художники- иконописцы. Они-то и могли применить технику золоченой окраски икон при изготовлении посуды.

Хохлома – старинное русское село, затерявшееся в дремучих заволжских лесах.

XIX веке : хохломские изделия через Нижегородскую ярмарку расходились

по всей России, вывозились в страны Азии и Западной Европы. Они привлекали своей оригинальной росписью, прекрасной лакировкой, радовали глаз праздничностью.

При этом изделия были дешевы и прочны в употреблении: покрывавший их лак был так хорош, что выдерживал высокую температуру.
От горячей пищи посуда не меняла цвета, не теряла своей красивой росписи.

красками, прежде чем хохлома станет золотой, она проходит долгий

путь обработки, бывает и деревянной, и глиняной и серебряной.

льняным маслом и обмазывают глиняннным составом. А после просушки

несколько раз покрывают олифой, чтобы пропитался грунт и на его поверхности появилась липкая лаковая пленка.
К ней легко пристает полуда – металлический порошок алюминий. Как засияет изделие серебристым блеском, за дело берется художник. Под его кистью появляется свободный растительный узор, травяной орнамент. И снова покрывают сосуд лаком-олифой, потом в печи закаливают изделие. От жара печи лак потемнеет, а серебристый порошок просвечиваясь сквозь него приобретет золотистый блеск.

«под листок», «кудрина», «ягодки».
Используются два типа росписи: «верховая» -

красным и черным цветом на золотистом фоне и
«под фон» - золотистый рисунок на цветном фоне.

листьями
Стебель с кустиками
Стебель с кустиками и ягодами