Презентация на тему Храмовая архитектура древней Индии

«классическая эпоха». Начало этого периода совпадает с расцветом империи

Гуптов (IV-VI века н.э.), объединившей Северную и большую часть Центральной Индии.

частью любого индуистского храма.

Часто такая башня,
словно реальная гора,
складывается
из множества
уступов.

на которой во время праздников возили по городу статую

божества.

Большие каменные колеса здесь
Символизируют Солнце и бесконечные круги перевоплощений,
в которых вращаются все живые существа

глубине башни. Оно часто прихотливо украшалось даже снаружи.

вимана с небольшим внутренним пространством – гарбха-гриха («чрево храма»),

где помещалась главная святыня, недоступная взорам толпы. Вимана увенчивалась башней-шикхара и была самой высокой частью храма. За ней следовал притвор и многоколонный зал или галерея – мантапа, место собрания молящихся.

выбирали место, очищали его от посторонних предметов и освящали.

Часто ритуалом освящения места служила посадка зерновых культур на расчищенной площадке для проверки силы плодородия данного места.

Затем создавалась специальная диаграмма – мандала, где тщательно просчитывались пропорции башни будущего храма, его связи не только с окружающей местностью, но и со всем миром в целом.

новые формы храмов. При Ашоке начали высекаться пещерные буддийские

монастырские комплексы, достигающие подчас значительных размеров. Основными их сооружениями были квадратные залы – вихара, за которыми в толще каменной глыбы располагались кельи монахов и храмы – чайтьи. Строгие и величественные помещения чайтьий, вытянутые в глубину скалы и разделенные двумя рядами колонн на три нефа, украшались скульптурой, а подчас и росписями. Внутри храма у закругленной стены напротив входа помешалась ступа хранилище реликварий.

кирпич несет в себе силы земли и огня, камень

символизировал земную твердь, опору, а первичный океан был представлен храмовым прудом, в котором паломники совершали омовение. Кроме того, при каждом большом храме обязательно сажали ритуальное дерево – символ мирового древа и жизненной силы. Таким образом, храм в целом демонстрирует верующему структуру всего космоса.

Ват, воплотивший многие каноны индуистской архитектуры.

повторяет строение вселенной.

храмов. Буддийские храмы и монастыри высекались прямо в массивах

скал и представляли подчас крупные храмовые комплексы. Суровые, величественные помещения храмов, разделенные обычно двумя рядами колонн на три нефа, украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и живописью.

Храм в Элоре

храм») в Танджуре, созданный около 1000 года. Как и

большинство индуистских храмов, он посвящен культу главного божества, тяжеловесные и огромные статуи которого заполняли ниши его нижних ярусов. Идея могущества Шивы воплотилось как в огромности 13-ярусной и 63-метровой башни, так и в кристаллической четкости её конусообразной формы, пронизанной ритмом свободного движения вверх.
Как и в северных храмах, архитектурные и скульптурные детали обильно покрывают её ярусы. Но они настолько подчинены общему силуэту, настолько не вычленены из общей массы, что не нарушают чистоты линий.

культовых сооружений мусульман — мечети, минареты, медресе, мавзолеи. Крупнейший

мусульманский комплекс сохранился в Дели, он относится к началу XIII в. В комплекс вошли Большая мечеть, гробница, медресе, а также мавзолей. Самой большой достопримечательностью ансамбля стал гигантский минарет Кутб-Минар (1231), высота которого превышает семьдесят метров. В основных типах архитектурных сооружений раннеисламского периода прослеживаются исламские традиции, но в деталях культовых построек явно видно влияние индийского зодчества.

Ансамбль расположен в саду, окружённом оградой с большими воротами.

Главное здание имеет три этажа со стрельчатыми арками. Третий этаж представляет собой открытую террасу без покрытия, но по углам его

Мавзолей Акбара в Сикандре (начало XVII в.)

находятся четыре небольших купола, каждый из которых поддерживают четыре стройные колонны. Во внутреннем дворе, выложенном мраморной мозаикой, возвышается ещё одна небольшая терраса — на ней стоит саркофаг Акбара, выполненный из белого мрамора.

Агре (середина XVII в.). Он был выстроен Шах-Джаханом в

память о любимой жене Мумтаз-Махал, здесь же позже был похоронен он сам. Тадж-Махал расположен в большом парке с фонтанами и бассейном, к мавзолею ведут дороги и канал. Величественное пятикупольное сооружение вознесено на платформу, отделяющую его от земли. Многоугольное в плане здание прорезано глубокими нишами и завершено огромным сферическим куполом. По углам платформы располагаются четыре высокие стройные башни, напоминающие минареты.

из самоцветов. Фантастический архитектурный образ Тадж-Махала ставит его в

один ряд с лучшими памятниками средневековой Индии.