Презентация на тему Иконопись в православии

образом, в православии, католицизме и древневосточных церквях) изображение лиц

или событий священной или церковной истории, являющееся предметом почитания, у православных и католиков закреплённого догматом Седьмого Вселенского собора 787 года.

Христос Пантократор, одна из древнейших икон Христа, VI век, Синайский монастырь

легко узнаваемыми иконографиями. Иконография отличается постоянством, но допускает иконографические

варианты, с изменением в деталях. Существуют общие стилистические закономерности иконописи, то есть икона имеет свой стиль.

Владимирская икона Божьей матери (XII век)

изображения пространства (так называемая «обратная перспектива», некоторые лица или

предметы, изображённые на первом плане, по размерам могут быть значительно меньше тех, которые изображены за ними, это объясняется тем, что на иконе самое главное всегда обозначается более крупными размерами.)

Георгий, чудо о змие

время и в разных местах или один и тот

же персонаж изображён несколько раз в разных моментах действия
все персонажи изображаются в определённых позах и одеждах, принятых иконографической традицией, святость изображенных людей и ангелов подчеркивается сиянием вокруг их голов — нимбами.

Боголюбская икона Божией Матери с предстоящими Зосимой и Савватием Соловецкими

падающие тени (Бог есть Свет, и в Нем нет

никакой тьмы), а светотеневая моделировка объёмов уплощена или сведена на нет, но объём в иконе есть: он создаётся с помощью особой штриховки или тона.

"Апостолы Петр и Павел"XI-XX

укорачиваются), складки одежд, форма горок, архитектуры
используется особая символика цвета,

света, жестов, атрибутов.

Андрей Рублев. Апостол Павел

в частности, особенно в лучших своих образцах (до XVII

века), складывалась под влиянием византийской школы, на которую большое влияние оказала восточная традиция с ее строгостью, монументальностью, медлительностью и плавностью движений. Она полна торжественности, небесного света и радости. Икона служит молитве и без нее немыслима,

относились не как к сакральному образу, а как к

иллюстрации и живописной картине на библейские темы. Она не предназначена для молитвы, ее рассматривают как иллюстрацию к библейской истории. Поэтому католическая икона собственно и не является таковой, это религиозная живопись по поводу какого-либо религиозного события. Она всегда о чем-то повествует и чему-то учит, носит назидательный характер.

особенно древняя, и никого не поучает. Каждый из нее

вычленяет тот нравственный смысл, который видит он лично. Она возводит молящегося в иное пространство, указывает ему на иной мир и помогает ему молиться.

несущий свою смысловую нагрузку. Богородица, по канону, имеет пурпурный

мофорий (плат) и темно-синий хитон, в ее надписании (икона обязательно надписывается: без надписи икона не является иконой), обязательно присутствует нимб, свет которого является внутренним светом образа, в отличие от католического нимба, который накладывается на голову изображаемого святого сверху, часто заменяемый короной. Корона на иконе – католический элемент.

Икона Матерь Божия Будславская.

образа Иисуса Христа, и образов святых. Он обязателен, чтобы

ограничить субъективность иконописца и его фантазию, в отличие от католической традиции, где фантазия художника полностью определяет изображение.

картина на религиозную тему, изображение которой полностью зависит от

фантазии художника. Здесь всегда можно совершенно точно указать автора, художника, в отличие от православной иконы, которая является чаще всего анонимной, поскольку в ее создании участвует не один иконописец.