Презентация на тему Православный храм IV часть

появилась в IV веке. Св. Василии Великий, немало потрудившийся

над составлением чина литургии, по словам его жизнеописателя, был наделен особым даром: когда он приступал к главному литургическому таинству - превращению хлеба и вина в тело и кровь Христовы, - с неба спускался Святой Дух и колебал висящего над престолом золоченого голубя. Но однажды голубь остался недвижим. Василий взглянул вокруг и заметил, что прислуживавший ему диакон засмотрелся на красивую прихожанку. Вот тогда, чтобы оградить клир от соблазнов, святитель и распорядился установить преграду между алтарем и средней частью.

икон». В древности иконостасов не было, алтарь от пространства храма

отделялся декоративными колоннами.

Иисусом Христом.
Иконостас

обращён иконами к средней части храма, где стоят молящиеся.

Таким образом, во время Богослужений верующие как бы стоят лицом к лицу с небожителями, таинственно присутствующими в образах иконостаса.

какому принципу располагаются в иконостасе иконы.
Голгофа
Царские врата
2 ряд –

Деисусный чин

1 ряд – Местные иконы

3 ряд – Двунадесятые праздники

4 ряд - Пророки

5 ряд - Праотцы

всего, это главные иконы иконостаса: иконы Спасителя и Божией

Матери. Они всегда располагаются по бокам царских врат. Далее, к ряду местных икон относится икона, изображающая святого (или событие), в честь которого освящен храм. Это может быть икона Святой Троицы (если Троицкий храм), икона Успения Богоматери (если Успенский храм)… Далее, это иконы Архангелов на боковых дверях иконостаса (из этих дверей выходят священнослужители во время службы). К местным иконам также относятся иконы почитаемых святых

боковых дверях
иконостаса
Икона Божией Матери
Икона Святой Троицы
Икона Спасителя
Иконы почитаемых

Святых

Иконы почитаемых
Святых

1

епархии. Обратите внимание на «местный» ряд икон. Справа: икона

Спасителя (1), икона Архангела на двери (2) и икона Святой
Троицы (3). Последняя здесь помещена потому, что собор построен в честь Троицы.

1

3

2

предстоящие Христу в благоговейном поклонении.
Иконостас Казанского собора на Красной

площади в Москве

Деисусный чин

2

судьи, цари, пророки; центральные фигуры — Давид, Соломон, Даниил.

Спас

в силах

Богоматерь

Иоанн Предтеча

Архангел Гавриил

Архангел Михаил

( в XVII-XVIII вв. он помещался под деисисом. В

этом ряду изображена земная жизнь Христа («Рождество Богородицы», «Введение во храм», «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Вход в Иерусалим», «Вознесение», «Троица», «Успение Богоматери», «Воздвижение Креста», годовой литургический круг).

главных праздников Православной Церкви. Эти иконы часто делаются небольшого

размера ( в данном храме праздники являются 2 рядом) .

Второй и третий ряды могут меняться порядком.

Двунадесятые праздники

3 ряд

Деисусный чин

2 ряд

этой фотографии вторым рядом, как и положено, сделан Деисусный

чин.

Деисусный чин

Двунадесятые
праздники

ряд: праотцы, среди которых, конечно, самые древние - Адам

и Ева.

Пророки

Праотцы

После этого традиционный русский иконостас имеет завершение в виде иконы Распятия. Вместо иконы может помещаться Крест, тоже указывающий на Искупительную Смерть Спасителя.

4

5

«Спаситель во славе»
Или на троне

Голгофа

и седьмой ряд икон:
Страсти апостольские — изображение мученической кончины 12

апостолов.

Страсти Христовы — подробное изложение всей истории осуждения и распятия Христа.
Эти дополнительные ряды икон не включаются в богословскую программу классического четырех-пятиярусного иконостаса. Они появились под влиянием украинского искусства, где данные сюжеты были очень распространены.

количеством рядов. Собственно, обязательными являются лишь иконы Спасителя и

Божией Матери (из первого ряда), а остальные иконы устанавливаются по возможности.

На фотографии – иконостас Воскресенского собора Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга. Мы видим, что, кроме «местных» икон первого ряда, здесь есть второй ряд – Деисусный чин. Больше икон нет. Венчает иконостас крест (как и положено), но на фотографии он не виден.

Пантелеимона при Обществе православных врачей Санкт-Петербурга.
 

иконы Божией Матери, иконостас в стиле барокко.

стиле псевдоклассицизма (Спасо-Преображенский собор г. Санкт-Петербурга), первая половина 19-го

века.

видим, что здесь соблюден минимум: «местные» иконы и минимальный

Деисусный чин.

Богородицы (Строгановская) в Нижнем Новгороде. От богатства отделки этой церкви

перехватывает дух. Хотя мы понимаем, что многое из убранства не соответствует традициям и духу Православной Церкви.
 

иконостасе Никольского собора Санкт-Петербурга

Изумительная работа, но акцент сделан явно не на иконах.

действует и поныне. В общем, иконостас сделан в традиционном

стиле, лишь иконы написаны в характерной украинской манере.

позже 18-го века.