Презентация на тему Теория развития цивилизаций А.Тойнби

как в пространстве, так и во времени, чем национальные

государства, города-государства или любые другие политические союзы»1

Тойнби А. «Постижение истории».

христианская цивилизация (основная) — подразумевается Византийский мир и его

наследники на Балканах
Православная христианская (русская) цивилизация
Арабское общество (исламский мир)
Дальневосточная цивилизация (в Китае)
Дальневосточная цивилизация (в Японии и Корее)
Древнекитайская цивилизация
Индское общество
Индуистское общество
Иранское общество
Эллинское общество (греко-римская культура)
Сирийское общество — дожило до нашего времени в виде двух «реликтов»: сообществ евреев и парсов
Минойское общество — уровень бронзового века
Хеттское общество
Шумерское общество
Вавилонское общество (Ассирия, Вавилон, Элам)
Египетское общество — уровень бронзового века
Майянское общество —уровень каменного века, в VII веке распадаетсяна:
Юкатанское общество (поздняя цивилизация майя) 
Мексиканское общество (тольтеки и ацтеки)
Андское общество (инки)

мира на экономической основе Запада более или менее завершена,

а значит, как они полагают, завершается унификация и по другим направлениям. Во-вторых, они путают унификацию с единством, преувеличивая таким образом роль ситуации, исторически сложившейся совсем недавно и не позволяющей пока говорить о создании единой Цивилизации, тем более отождествлять ее с западным обществом»

Тойнби А. о «единстве цивилизации»:

Тойнби видит в 6 стадиях:

Последние три стадии А. Тойнби

называет понятием
«упадок цивилизации».

1.Рождение

2.Рост

3Расцвет

4Надлом

5Разложение

6Гибель

может быть ничем иным, кроме как посредником, с помощью

которого отдельные люди взаимодействуют между собой. Личности, а не общества создают человеческую историю»

Согласно концепции А. Тойнби:
Цивилизация – локальное образование, которое обладает присущими чертами и характеристиками.
Единой цивилизации человечества нет, есть только множество цивилизаций.
Каждая цивилизация создает свой индивидуальный художественный стиль.

меньшинства может либо дать «ответ» и перестроиться или погибнуть.
Эта

система – «вызов – ответ» - является причиной развития цивилизации и основой истории.

«Вызов побуждает к росту. Ответом на вызов, общество решает вставшую перед ним задачу, чем приводит себя в более высокое и более совершенное с точки зрения усложнения структуры состояние».

ранее существовавших цивилизаций
5 стимулов:
стимул природной среды:
Стимул бесплодной земли
Стимул новой

земли

стимул окружения:
Стимул удара (реакция на нападение)
Стимул давления («форпост»)
Стимул ущемления (бедность, рабство, национальная дискриминация)

своей кончины, направляя всю свою жизненную энергию на материальные

проекты гигантского размаха, что есть не что иное, как стремление обмануть агонизирующее сознание, обреченное собственной некомпетентностью и судьбой на гибель»

А. Тойнби о стадии роста:

Изоляция правящего меньшинства от общества и, как следствие, вырождение.

3.

Ошибка меньшинства, выраженная в пассивности после ряда собственных побед. Общество с таким меньшинством существует до первого катаклизма, выводящего систему из «спящего» равновесия.

«Надломы цивилизаций не могут быть результатом повторяющихся или поступательных действий сил, находящихся вне человеческого контроля»

общество, но усиленно цепляющееся за власть. С целью удержания

власти оно создает универсальное государство.

Внутренний пролетариат, не доверяющий более правящему меньшинству. Его ответной реакцией является создание вселенской церкви.

Внешний пролетариат. Он проявляет себя в варварских набегах на ослабевшую цивилизацию.

Духовный распад:

«Раскол в душах людей проявляется в самых разнообразных формах. Он затрагивает поведение, чувства, жизнь в целом. В период распада общества каждый вызов встречает в душах людей прямо противоположный отклик – от абсолютной пассивности до крайних форм активности…».

в результате 2 условий:
наличия в данном обществе творческого

меньшинства;
наличия среды, не слишком благоприятной, но и не слишком враждебной для человека.

При наличии этих условий общества складываются в цивилизации, при отсутствии – остаются на доцивилизованном уровне.

М., 1996.
Тойнби А. Цивилизация перед судом Истории. М.,

1993.
Золкин А.Л. Культурология.учебник.М., 2009.